《论语.宪问篇之六-九》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
小人之中不可能出现仁者，君子到仁者之间还有提升的空间。学论语懂道理，在处理工作上的事情给了一些启发与思路，而且很有效的控制了情绪，减少不少暴戾行为。怒火升起的时候想到“仁者无敌”可以很有效的把火气压下去。平复情绪下来进行思考。起码警示不能做小人，更不能与小人进行一些无意义硬碰硬式对抗，要有技巧性的避其锋芒。
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
不宠爱不溺爱是教育孩子的关键，更是放纵不得；成功的事业，失败的教育在不少家庭上演，带来悔恨与造成的伤害难以挽回。在给予爱的同时也让爱体现出它的价值，让对方感爱到喜悦的滋味也要有适当的压力，所有的事情并不是如我们想象般一帆风顺，人生的旅程肯定会会曲折与艰难，这个过程必然需要磨炼。才能变得成熟。
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
一个组织、团队能不能发展好这与领导者有着非常关键的关系。毕竟团队的力量与智慧远比一个人的智慧要更有说服力与全面完善。2000多年前的春秋时期，古人就懂得团队的奥义与协同的重要性，不搞一言堂。看观我们现在许多团队不少领导者都喜欢搞一言堂，导致一些有才华的人无法发挥出真正的才能，这是领导者无能与失职的行为。
或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西。曰：“彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
对不同的人给予不同的评价，说好不说差，彰显了孔夫子的修为。
在这世上无论你说他人好坏，最终都会传到别人的耳中，这也足以看出一个人的修养。孔夫子被后世称之为圣人，这品德就是圣人的体现。受启发了。
