2025-2-28 三百一十五课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
12.23 子贡问友，子曰．“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
语音整理
本章从内容上来看，是孔子与弟子子贡在谈论交友之道。我们知道儒家对于朋友关系是非常重视的，被列为“五伦”之一。所谓五伦，就是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”这五种人伦关系。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡。他是孔门“十哲”之一。因为他能言善辩，在外交领域成就比较突出，当然大家最熟悉的还是他擅长经商，对于市场行情的把握非常精准，一度是富可敌国。毋庸置疑他是孔门弟子中的首富，后人把他称为儒商之祖。子贡有没有缺点呢？当然有，在《论语》中说的很明确，说“子贡方人”，就是说子贡喜欢评价别人。当然，因为子贡在很多领域都很成功，他对别人的评价往往一针见血，难免失于苛责。但是孔子对此进行了批评说，“夫我则不暇”，就是说子贡你虽然各方面都很成功，但是你整天评价这个，你评价那个就太露锋芒，要是换成我，就没这闲工夫。
我们来看文本。“子贡问友”， 就是子贡向孔老师请教交友之道。这可能就是子贡经常评价别人，或者是经常建议别人，在这个过程中言多必失，得罪了一些人，所以感到比较困惑，所以专门向老师请教如何交友。
孔子的回答明确，“忠告而善导之，不可则止，勿自辱焉。”就是说，如果你的朋友犯了错，就给他一个忠告，并且好好的去引导他，去说明他哪儿错了，怎么去改正。但是要注意只说你该说的，只做你该做的。如果劝不住，那就适可而止，把握住边界感。
如果一而再，再而三的去规劝别人，给别人提建议，可能就自讨没趣，甚至自取其辱，最后连朋友都做不成了。类似的话在《里仁篇》里已出现过，“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”就是说，对待君主也好，对待朋友也好，如果过于繁琐，过于频繁，就会导致被侮辱，或者被疏远。
换言之，如果我们犯了错，面对朋友的批评和建议，确实应该认真吸取教训并及时改进。但是如果有朋友一而再、再而三的来批评你，来建议你，恐怕你心里也会有点儿犯嘀咕，觉得你这个朋友多管闲事要替你做决定，甚至想改变你。这样的话，会适得其反，改正起来可能更困难一些，心里可能会有厌恶和反感的情绪。所以这一章的核心就告诉我们，不要总是试图左右别人的选择。
实际上，不仅是朋友之间，家人之间恐怕也是如此。比如孔子还说过，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”就算是我们父母犯了错，你一而再，再而三的去建议他，他不听，那你也不能再多嘴了。而是要“劳而不怨”，就是替他们收拾烂摊子，做一个子女该做的就行了。所以说，孔子在这里明确指出了人与人之间的一种边界感，不要过多的干涉他人的生活，不要试图剥夺别人的选择权利。哪怕你像子贡这样，虽然个人很成功，总觉得自己是为了朋友好，屡次规劝，甚至去朋替朋友去做选择，导致的结果适得其反。
