本周开始学习阳明先生的《南赣乡约》，听读原文，听博仁老师的导读，开启美好丰盛的一天。
听第一遍《南赣乡约》的时候，觉得好长啊，听听就迷糊了，找来译文先看看，再读原文几遍，慢慢领悟阳明先生制定南赣乡约的初心和具体详尽的乡约条例。
《南赣乡约》制定于1520年，此时，阳明先生已平定南赣巢贼，剿匪成功，但南赣地区百废待兴，明风习俗彪悍已久，很多巢贼在劝降以后，归顺朝廷，分给田地，使做新民，阳明先生以仁爱出发，以乡约规定邻里百姓之间要相互宽容关爱，彰善纠过，让所有百姓共同参与治理，可谓是对南赣地区的综合治理的乡约。
乡约第一部分说明制定乡约的初心，就是要所有的乡民要好好的对待新民，相信他们的良善，共建仁厚的民风。
乡约开始就告诉乡民，新民原来四出为暴，并不能全部怪罪他们，与官府治理无方，家庭教育不当，邻里乡间民风不纯都有关系，所以乡民们要从内心里接受归顺的新民。
接着要求乡民们，不要再追究过往，所有的乡民都要孝敬父母，尊敬兄长，教育好子女，乡邻和睦，相互监督，劝勉向善，大家一定要成为良善之民，共建仁厚民风。
再三告诫乡民不要念念不忘新民的旧恶而不善代他们。因为责备别人是最容易的，而要看到自己的过失却是最难的。每个人的善恶都在一念间，新民要弃恶从善，良民更要修养自己的品德。
乡约第二部分就是同约的具体措施，共有十六条。
从选取约长、约副、约正、约史、知约、约赞开始，到准备三册文薄登记。
制定了同约聚会的时间，聚会的地点，缴纳的费用，不参加的要告知记录在案罚银。
最后对同约聚会的仪式进行了详尽的规定，从聚会前一天的准备工作，到开会当天，每一个步骤，都有具体的仪式和规范。
同约聚会的目的就是表彰善举，纠正过失。表彰善举时要明确而坚决，纠正过失时要含蓄而委婉。
同约所有人，遇到疑难之事，越长都必须与同约之人共同商议裁决，做到当理又能解决问题，不能坐视不管，相互推诿，这样的罪责就要记在约长、约正身上。
然后规定了需要告官的几种情形：寄庄不缴纳税额；大户、客商放债利滚利，超过应得部分，劝阻不听的；亲族乡邻，小纷争投贼复仇，胡作非为的；军人百姓表面良善背地里私通山贼，贩卖牛马，为一己私利祸害百姓；官吏下乡办差，向民众索求钱财的；归顺的新民应当改过自新，不要因为往日往日罪名，甘心下流，自取灭亡的。
乡约里还有两项移风易俗的规定，一是儿女婚嫁，不能以聘礼不足，嫁妆不丰，让婚期延迟，要根据家庭情况，丰俭相称，随时嫁娶。二是丧葬之事，也要从简办理，不要倾尽家资，浪费钱财。
仔细读《南赣乡约》，觉得对今天的社会综合治理也有借鉴意义，今天初学有几点感受：
一是阳明先生制定乡约，是经过大量的调查的，从群众中来到群众中去，是根据南赣剿匪后的实际情况而制定的。当时很多归顺的巢贼作为新民，是不被百姓所接受的，如果不能把这一批新民安置好，南赣地区就很难治理。
二是阳明先生从激励人的良善出发，阳明先生的仁爱之心在乡约中处处可见。那些巢贼为什么会这样，从朝廷治理，父母教育，社会环境各个方面都有原因。同约之会表彰良善纠正过失，也都是为了使百姓慢慢建立仁厚的德性。
三是阳明先生对婚嫁迎娶，丧葬礼俗移风易俗，这是需要何等的勇气和魄力，也是破除当时封建礼教对百姓的禁锢。
四是阳明先生在乡约中贯彻善恶一念间的心学之说，在乡约中一直强调不要认为恶人就一直恶，如果他心存善念，他就是良善的。而认为自己良善之人，不注重良善的修行，有可能一念间就会是恶。大家一定要时时警醒觉察共勉。
