以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
今天的课，听的心神激荡，感叹徐老师学识渊博，让我们看到了先祖文化的博大精深，这次的学习，不仅仅是中医的学习，更是文化的浸润，再次感恩。
自得之功。现在的自得，如洋洋自得，有贬之义，以至于自已都不敢自得，如写心得，有了体会，开心不已，但对自己说，收一收，别太自得。今天听课，方知自得多美。自得的是身体的健康，一切的营养都有，所有的功能都正常，一切的部件都全，如此，才算身的自得，而我们现在少了眼泪补泪液，得了甲减补碘，多数已不自得；自得的是内心的自尊，不为名利，不为他人的评价，我明白我的独特与价值所在，不卑不亢，这样的人更少了；自得的是还有内心的领悟，知识万千，记住仅为智，化为内心方为悟。阳明先生说知不行不是真知，真知定会真行。盼能多一些自得，在人生的路上走的更为踏实。
聚精会神。神是我们用烂了的词，一提便想到天宫里的那群神仙，以至于不再感觉这词与我们还有什么关系。听着课，这几个词进了脑子：如有神助，神来之笔，神思泉涌，聚精会神。几年的静坐，让我明白，神是在我们内心里的，它在我们杂虑全消的时刻，在我们全心投入的状态，在我们危机袭来的本能。看到聚精会神，不禁感叹古人造词之精炼，当我们凝聚起全部精力，不再想东想西，只在此时，只在此事，便可以会神了。今又悟了一个词，又是一自得。
象似日月。像是客观存在的实相，象是内心对事实的反映。相由心生，也许本来是象由心生吧，这不是面貌被内心状态决定，而是我们看到的世界是内心的投射，雨馨老师也曾讲过，幻灯片与放映的那个笔之间的关系。凡所有相，皆是虚妄，色即是空都是此意。徐老师对象的解释，也让我明白了道德经里”执大象，天下往“，一直不理解，总想着那长鼻子的动物，今天明白指是的内心通透近乎于道的人，可以看到更大的接近事实的真相，如此的人，自然天下之人都愿意接近，与他一起，不会被误解，可以被理解，这便是天生亲和力的来源吧。也明白了”道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象“，道落实在具体事物上，被不同人看到，就会如雾里看花，恍恍惚惚，能看到的是不同程度的象。经典的学习，真的是开始就好，不懂没有关系，哪天一个机缘，便可以打开一扇门。象似日月，也就是贤人看到的象已如日月般明澈了。平凡的我们，还是需要多多觉察自己内心的信念，看到越多，放下越多，内心越空，象就越大。
笔记：
自得，做事给人看，还是给自己，不为自得，为他得如着装。自得自己经济独立，自我宽慰、身体健康，人多为名，名为他人评价。需自我有认同，自尊，自我价值感。有价值感 前提下的名为锦上添花。利为他人所给的。？他者即地狱，人与人没有可比性，自小的教育，老师以小红花小组长为诱，养成了为名利的习惯。功为气的循环。自得，为自我肾气转化为身体能量。自得为我能生产出我自己需要的东西，不用外物，如无眼泪用人工泪液，甲减缺了甲状腺素，用药物来补充。慎独、等人时独立守神，不急不躁。
形体不敝。敝，蔽上的草没了，房子便坏了。即身体不残、不废，全形，身为皮囊，坏了也就漏气，漏清了。泄的是无形的能量，如泄气，泻是有形的看到见的东西，如腹泻。人抢救堵肛门，防泻。泄泻，既漏气，又漏实。
精神不散。聚神，神是天赋的本能，不是意识。如有神助，神来之笔，神思泉涌，聚精会神。爱护好皮囊，存好精，给神一个好的屋子。
象似日月：像为客观存在的实相，象为人的判断，是心神对客观世界的感觉。同一个片子，水平不一样的大夫看到的结果不同。相由心生，并非指面貌是内心的反应。望而知之谓之神，如高明的修理师听发动机就能找到问题，出色的指挥家可以很快辩出谁错章。象似日月即心跟日月一起走，保持与天地节奏的同步。相信自己的心。
辨列星辰：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。二月二，龙抬头，即青龙角上的星“徼”在这个时间从东方升起，如青龙抬头。辨列星辰即把天相记录下来。把天相与人形结合起来，天人合一。
逆从阴阳：有时还不能做到完全的合于阴阳，有时会有逆。先有知，才有觉。
分别四时：顺应四时，行为思想按四季变化来走。
