其安易持，其未兆易谋，其脆易泮(pàn)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
【译文】
当事物稳定时，容易持守；当事情未见端倪的时候，是容易对付的。脆弱的东西，容易分化；微小的东西，容易散失。在事情还未发生时就处理，在天下未乱前开始治理。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐一筐的泥土建筑起来的；千里之行，是一步步开始走出来的。（如果不遵循以上规律）按照个人意志，为者失败，执者丧失。圣人清净无为，所以不失败；不去占有，所以不会丧失。
普通人做事，往往到快成功的时候失败，（是因为不能始终如一地循道而行）。如果从开始就循道而行，始终谨慎如一，是绝不可能失败的。
圣人想要的是众人不想要的，不特别看重众人想要的那些财货。圣人学习的是众人不乐于学的，用来纠正众人的过错。圣人按照万物的自然本性去帮助他们，而不敢按照个人意愿去办事。
【雷子解析】
做事有道可循，循道就容易成功，不循道就容易失败。人们常常在快要成功的时候失败，是一开始循道，到后来内心膨胀，急于求成，把道抛到一边，就失败了。如果始终如一，就不会失败。
圣人想要的，是众人不想要的；圣人学习的，是众人不愿学习的。人如果不从众，有时会怀疑自己是不是对的。孔子、老子等先贤，他们追求大道，不从流众的勇气太可贵了！
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