交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 

交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁为穆公殉葬？是子车氏名奄息。这个奄息，是百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天啊，灭亡我的好人啊！如若可代他死，百人甘愿赴泉台。

交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁为穆公殉葬？是子车氏名仲行。那个仲行，是百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。老天爷啊，灭亡我的好人啊！如若可代他死，百人甘愿去死。

交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？是子车氏名针虎。那个针虎，是百夫之中一杰出人才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天啊，灭亡我的好人啊！如若可代他死，百人甘愿去死。

【注释】

[1]交交：飞来飞去。[2]棘：酸枣树。棘之言“急”，双关语。[3]从：殉葬。[4]子车：复姓。奄息：人名。下文“子车仲行”、“子车[插图]（zhēn）虎”与此同。[5]特：杰出的。[6]“临其穴”二句：郑笺：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼慄。”[7]彼苍者天：悲哀至极的呼号，犹今语“老天爷”。[8]良人：好人。[9]人百其身：用一百人赎一条命。[10]桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。[11]防：抵挡。[12]楚：荆树。楚之言“痛楚”，亦为双关。

【赏析】

殉葬这种制度在上古时期是非常常见的，它是奴隶社会的一种恶习。那时殉葬的人不单单只有奴隶，还有一些是统治者生前最亲近的人，像是本诗中所说的为秦穆公殉葬的“三良”（“子车奄息”、“子车仲行”、“子车[插图]虎”）。他们是《黄鸟》一诗主要哀悼的对象。

秦穆公，嬴姓，名任好，是春秋时期秦国的一位国君，是春秋五霸之一。他于公元前659年即位，死于前621年，作为一名霸主他继位的当年就亲自带兵讨伐了茅津的戎人，由此展开了他的扩张疆土的事业。前647年，晋国攻打秦国，双方在韩原大战，秦军生俘晋惠公。前627年，“崤之战”，秦军三帅被晋俘获，“匹马只轮无返者。”前626年，与晋军再战，再次失败。前624年，秦穆公亲自率兵讨伐晋国，一雪崤战之耻。前623年，秦军出征西戎，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。前621年，秦穆公死。

作为一名骁勇善战的君王，他满怀着壮志未酬的遗憾，于是对军队有着深深依恋的他就决定让奄息、仲行、[插图]虎这三名能够以一当百的战将和一百七十余人为他殉葬。秦穆公的这个决定，让秦国上下所有人感到十分痛心。

本诗开篇二句通过“交交黄鸟，止于棘”起兴。有学者认为，“棘”与“急”，是语音相谐的双关语，这样的写法为本诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，这就给本诗奠定了一种哀伤的基调。

[插图]

“谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特”，点明奄息为穆公殉葬的事，这里的用意是指出当权者为了自己的私欲就让一位才智超群的“百夫之特”成为了牺牲品，表现了秦人的无比惋惜之情。后六句写秦人为奄息送殉时的情状。“惴惴其慄”这一句，充分地描写出了秦人目睹人被活埋的惨象时那种惊恐的情景。

人们看到这样的情景，先是惊恐，随即惋惜，最终感到愤怒，忍不住发出了呼号，他们质问着苍天为什么一定要“歼我良人”。人们甚至希望用百个人来代替奄息，来挽救他的性命，他们甘心情愿牺牲自己。秦人对奄息的悼惜之情由此可见一斑。

第二章主要是在哀悼仲行，第三章是在悼惜[插图]虎，这两章也是通过重章的叠句来表现人们的悲愤，这两章的结构和第一节是相同的。

优秀的人物成了殉葬品，枉然送掉了性命，这是一件很可惜、令人痛断肝肠的事情。人们“惴惴其慄”地走近殉葬者的墓穴，内心感到非常恐惧，他们颤栗着，感叹上天为什么不让好人好好活着，他们愿意以身代替那些优秀的将领。

本诗一唱三叹，在三章中换了三个名字，哀悼了子车家族的三兄弟。虽然殉葬的人并不只是三个人，但诗人正是通过展现这三个声誉和知名度很高的人的悲惨结局，来表现诗人对古代殉葬制度的血泪控诉。