《能断金刚》中讲事物都是空白、中立的，佛教称为“空”，也就是说事物本身无好坏之分。
如何看待事物其实源于我们自己。
一种方法能让你的生活和工作不再仅仅是逐渐耗尽权力、财富、活力，让你迈向衰老和死亡的过程，而是充满意义的过程。这种方法是什么呢？
这种方法就是一个古老的佛教修行法：“自他互换”。
“自他互换”包括3个关键步骤：
（1）第一步“蒋巴法”：是学着非常细致入微地观察他人的需求和喜好，如此，你就可以给予他们最想要的。
作用：让我们不再只专注于自我，开始关心他人。
训练方法：善于察觉你周围人的喜恶，观察每一件事，留意每一个让周围人快乐的细节。然后回到办公室坐下来，记住你身边每位员工的所有细节，也可做笔记。下班后温习所记录的内容。→之后在你现有能力范围内给与周围人看似最喜欢的东西。这一举动的影响力也会不可避免波及开去，别人会用同样的方式对待你。
（2）第二步“身体互换”：观察自己。假装把你的意识放入他人的身体里，然后睁开“你的”双眼看着你，观察“你”（他人）希望从你（你）这里得到什么。
作用：保持这种思维方式，持续将自己的意识置入员工身体里，了解“你”自己期望得到何种帮助，那么你将会有一种只在非常难得和非常特别的时刻才会涌出的深深的满足感，表明你的工作开始变得真正有意义了。
（3）第三步“绳套术”：走到某员工办公桌边站着，假装你手上有大套索扔在地上围绕你俩，想象你俩已合二为一。
将“我”的范围延伸至另一个人，或甚至更多的人，将他人视为“我”，并且照顾他们。这需要获得财力和精力，获得的办法恰恰来自于“将你自己的范围延伸至他人”的行动中。也就是说，将众人当作“我自己”来照顾所需的身心的能力，就来源于真心想要这么做的决心。
总结：
克服忽视他人的思维惯性，将你自己的范围扩展至包括你所有员工和你周围的每个人，你不再为“他人”而工作——根本没有所谓的“他人”，“他人”就是你，这些才是真正的快乐，真正的满足。
如果用这种方式度过你的整个职业生涯和整个人生，将他人的利益视为自己的利益，为你周围所有人的利益而努力工作，那么你便能在回首往事之时而感到自豪，因为这才是人生真正的意义，这就是终极的财富。
