邵雍《皇极经世》第7章观物外篇衍义卷6诗解2
题文诗：天地之气,运北而南，则治南而，北则乱焉,乱久则复,北而南矣。天道人事，皆然推之,
历代可见,消长之理。在水不暝；在风者瞑,走之类者,上睫接下；飞之类者，下睫接上.
类使之然.在水而鳞，鬣飞之类；龟獭之类,走之类也.四象若错，综而用之，日月天之,
阴阳水火,地之阴阳；星辰天之，刚柔土石,地之刚柔.飞之走是，鸡凫之类；走之飞是,
龙马之属.阳主舒长，阴主惨急。日入盈度,阴从于阳;日入缩度，阳从于阴。神者人主.
将寐在脾,熟寐在肾，将寤在肝，又言在胆,正寤在心.天地之大，寤在夏也，人之神则,
存于心焉.水之族者，以阴为主，阳次之也;陆之类者,以阳为主，阴次之故，水类出水,
则死风类,入水则死。然有出入，之类也者,龟蟹鹅凫,之类是也。天地之交，十之三也.天火也者,无体之火；地火有体，之火无体,因物以为,体金石之，火烈于草，木之火者,
因物而然.气形盛则，魂魄盛焉，倘气形衰,则魂魄亦,从而衰矣。魂随气而，变魄随形,
而止故形,在则魄存，形化魄散。星为日余,辰为月余.星之至微，如尘沙者，陨为堆阜.藏者天行;府者地行。天地并行，配为八卦.八卦相错,相交错成，六十四卦。夫易根于,
乾坤而生,于复姤盖，刚交柔而，为复柔交,刚为姤自,兹而无穷。龙能大能，小然亦有,
制之者受,制于阴阳，之气得时，能变化变,变则不能.一岁之闰，六阴六阳，三年卅六,
日故三年,一闰五年，六十日故，五岁再闰.先天图者,环中月体，本黑受日，之光而白.水在人之,身为血也，土在人之，身为肉也.胆与肾同,阴心与脾，同阳心主，目脾主鼻.阳中阳日;阳中阴月；阴中阳星；阴中阴辰;柔中柔水;柔中刚火；刚中柔土；刚中刚石.鼻之气目,见之口之，言耳闻之。以类应也.倚盖之说,崑崙四垂，而为海也，推之理则,
不然夫地,直方而静，岂得如圆，动之天乎?动物自首.而生植物，自根而生。自首生命.
在首自根,生命在根。海潮也者，地之喘息.所以应月,者从其类。震龙一阳，动于二阴,
之下震也.重渊之下，有动物者，岂非龙乎?
【原文】
天地之气运，北而南则治，南而北则乱，乱久则复北而南矣。天道人事皆然，推之历代，可见消长之理也。 在水者不暝；在风者瞑，走之类上睫接下；飞之类下睫接上。类使之然也。 在水而鳞鬣，飞之类也；龟獭之类，走之类也。 夫四象若错综而用之，日月，天之阴阳；水火，地之阴阳；星辰，天之刚柔；土石，地之刚柔。 飞之走，鸡凫之类是也；走之飞，龙马之属是也。 阳主舒长，阴主惨急。日入盈度，阴从于阳；日入缩度，阳从于阴。 神者，人之主。将寐在脾，熟寐在肾，将寤在肝，又言在胆，正寤在心。 天地之大寤在夏，人之神则存于心。 水之族以阴为主，阳次之；陆之类以阳为主，阴次之。故水类出水则死，风类入水则死。然有出入之类者，龟蟹鹅凫之类是也。 天地之交十之三。 天火，无体之火也；地火，有体之火也。无体因物以为体。金石之火烈于草木之火者，因物而然也。 气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄亦从而衰矣。 魂随气而变，魄随形而止。故形在则魄存，形化则魄散。 星为日余，辰为月余。 星之至微如尘沙者，陨而为堆阜。 藏者，天行也；府者，地行也。天地并行，则配为八卦。 八卦相错者，相交错而成六十四卦也。 夫《易》根于乾坤而生于复姤。盖刚交柔而为复，柔交刚而为姤，自兹而无穷矣。 龙能大能小，然亦有制之者，受制于阴阳之气，得时则能变化，变变则不能也。 一岁之闰，六阴六阳，三年三十六日，故三年一闰，五年六十日，故五岁再闰。 先天图，环中也。 月体本黑，受日之光而白。 水在人之身为血，土在人之身为肉。 胆与肾同阴，心与脾同阳。心主目，脾主鼻。 阳中阳，日也；阳中阴，月也；阴中阳，星也；阴中阴，辰也；柔中柔，水也；柔中刚，火也；刚中柔，土也；刚中刚，石也。 鼻之气，目见之，口之言，耳闻之。以类应也。 倚盖之说崑崙四垂而为海，推之理则不然。夫地直方而静，岂得如圆动之天乎？ 动物自首生，植物自根生。自首生命在首，自根生命在根。 海潮者，地之喘息也。所以应月者，从其类也。 震为龙，一阳动于二阴之下，震也。重渊之下有动物者，岂非龙乎？
