邵雍《皇极经世》第7章观物外篇衍义卷6诗解1
题文诗：
夫得天气,者动也得，地气者静。阳之类圆,成形则方;阴之类方，成形则圆。木之枝干,
土石洒成,所以不易，叶花水火，之所成故,变而易也.东赤南白，西黄北黑，此正色也.
验之于晓,午暮夜时，可见之矣。冬至之子.中阴之极;春分之卯，中阳之中；夏至之午,
中阳之极;秋分之酉，中阴之中。凡三百六.中分之则.一百八此，二至二分，相去之数.阳中有阴,阴中有阳，天之道也。阳中之阳,日也暑之,道也阳中，之阴月也，以其阳类,
故能见于,昼阴中之，阳星也所。以见于夜.阴中之阴,辰也天壤。辰于天犹，天地之体.
地有五行,天有五纬。地止有水，火也天复,有日月者,月为真水，日为真火，阴阳真精,
是生五行,所以天地，之数各五。阳数独盈,于七故五,藏之外又，有心包络，命门而七,
真心离火,命门坎水，五藏生焉。精神之主,性命之根.干者幹之，义焉阳也；支者枝之,
义焉阴也.干十而支，十二是阳，数中有阴,阴数有阳.鱼者水族，虫者风族。目口凸而,
耳鼻窍由,窍者受声，嗅气物或，不能闭之,凸者视色,别味物则，能闭之也。四者虽象,
于一而各,备其四矣。水者火之，地火者木,之气黑者,白之地寒，者暑之地。草伏之兽,
如草之茎,林栖之鸟，羽如林叶。类使之然.石之花盐,消之类也。水之物无，异乎陆之,
物各有寒,熟之性大，较则陆为，阳中之阴,而水为阴,中之阳焉。日月星辰，共为天焉,
水火土石,共为地焉。耳目鼻口，共为首焉,髓血骨肉,共为身此，乃五之数。火生于无,
水生于有.辰至日为，生焉日至，辰为用盖,顺为生而,逆为用也。易有三百，八十四爻,
真天文也.鹰鹏之类，食生而鸡，凫类不传,食生虎豹,之类食生，猫犬类食，生又食谷.
以类推之,从可知矣。马牛皆阴，类细分之,则马为阳,牛为阴也。飞之类喜，风而敏于,
飞上走之,类喜土而，利于走下。阴阳之气,使然也者.禽虫之卵，果谷之类。谷类多子,
虫类亦然.蚕之类今，岁蛾而子，来岁则子,而蚕芜菁,之类今岁，根而苗来，岁则苗而,
子此皆一，岁之物也。
【原文】
得天气者动，得地气者静。 阳之类圆，成形则方；阴之类方，成形则圆。 木之枝干，土石之洒成，所以不易，叶花，水火之所成，故变而易也。 东赤南白西黄北黑，此正色也。验之于晓午暮夜之时，可见之矣。 冬至之子中，阴之极；春分之卯中，阳之中；夏至之午中，阳之极；秋分之酉中，阴之中。凡三百六十，中分之则一百八十。此二至二分相去之数也。 阳中有阴，阴中有阳，天之道也。阳中之阳，日也，暑之道也。阳中之阴，月也，以其阳之类，故能见于昼。阴中之阳，星也，所以见于夜。阴中之阴，辰也，天壤也。 辰之于天，犹天地之体也。地有五行，天有五纬。地止有水火，天复有日月者，月为真水，日为真火，阴阳真精是生五行，所以天地之数各五。阳数独盈于七也，是故五藏之外，又有心包络命门而七者，真心离火，命门坎水，五藏生焉。精神之主，性命之根也。 干者幹之义，阳也；支者枝之义，阴也。干十而支十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。 鱼者水之族也，虫者风之族也。 目口凸而耳鼻窍，窍者受声嗅气，物或不能闭之，凸者视色别味，物则能闭之也。四者虽象于一，而各备其四矣。 水者火之地，火者木之气，黑者白之地，寒者暑之地。 草伏之兽，如草之茎，林栖之鸟，羽如林之叶。类使之然也。 石之花，盐消之类也。 水之物无异乎陆之物，各有寒熟之性，大较则陆为阳中之阴，而水为阴中之阳。 日月星辰共为天，水火土石共为地。耳目鼻口共为首，髓血骨肉共为身。此乃五之数也。 火生于无，水生于有。 辰至日为生，日至辰为用。盖顺为生而逆为用也。 《易》有三百八十四爻，真天文也。 鹰鹏之类食生，而鸡凫之类不传食生；虎豹之类食生，而猫犬之类食生又食谷。以类推之，从可知矣。 马牛皆阴类，细分之，则马为阳，牛为阴。 飞之类喜风而敏于飞上，走之类喜土而利于走下。阴阳之气使然也。 禽虫之卵，果谷之类也。谷之类多子，虫之类亦然。 蚕之类，今岁蛾而子，来岁则子而蚕；芜菁之类，今岁根而苗，来岁则苗而子。此皆一岁之物也。
