郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。现代小说家、散文家。1921年10月，出版我国第一部白话短篇小说集《沉沦》 ，1923年写了小说《春风沉醉的晚上》和 《薄奠》。他出身于一个知识分子家庭。从小熟读唐诗宋词和小说杂剧。主编《创造月刊》。曾赴日本留学，与郭沫若等发起创造社，主编《创造月刊》，先后在北大、武昌师大、广东大学任教。抗战爆发后，积极投入抗日救亡运动，后流亡苏门答腊岛坚持抗战。1945年9月被日本宪兵杀害。

       不同的经历，不同心境的人对秋天会有不同的感受。赏秋，既有“轻寒正是可人天”的惬意，“我言秋日胜春朝”的昂扬，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的畅快；也有“悲哉，秋之为气”的“悲”，“秋风秋雨愁煞人”的“愁”，“天凉好个秋”的无奈。而深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺熏陶的现代著名作家郁达夫，以自己个性鲜明的思想、独特的视角、与众不同的手法，写出了自己《故都的秋》。美学家说：“一片自然风景就是一个人的内心世界。”《古都的秋》正式如此。

        《故都的秋》写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱满受人生愁苦和哀痛。他将个人的不幸遭际、动荡的现实及腐败的当局都融入到故都的秋姿、秋色、秋味中去了。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。《故都的秋》所流露的情感，固然跟当时的背景有关，也跟作家一生的身世命运和性格情趣有关，还跟中国传统文人的悲秋情结有关。

        “故都”两字指明描写的地点，指“北平”，但是作者不说北平的秋天，说“故都”，含有深切的眷恋之意，也暗含着一种文化底蕴； “秋”是作者全文描写的内容，描写的核心； “故都”与“秋”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界，题目明确而又深沉。

        故都的秋如何？“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一座，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭花似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”这些意象的组合，无一不显示出环境清幽、萧瑟，透露出作者悠闲中的孤寂、落寞。既写了视觉形象、听觉形象，也写了观赏景物的心态、动作，表现了作者热爱古都之秋的情怀。

        “北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极微细极柔软的触觉。”写落蕊，描绘了视觉形象、触觉形象；寂静无人，独自徘徊，只有与自然交融；给人一种“无可奈何花落去”的寂寞、凄凉感觉，也流露了眷恋古都之秋的情怀。 

        “秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。几声秋虫的哀鸣，以动衬静，渲染了故都之秋冷落、悲凉的气氛，牵动作者心魂，加“浓”了秋味。

        这北方的秋怎样？天的颜色是“很高很高的碧绿”，比南方的天有“味”；那花开的有“味”，因为它多蓝白，或凄然于“破壁腰中”或默然于众人脚下，由稀疏的秋草陪衬；那蝉叫得有“味”，因为在南方，则“非要到郊外或山上才能听得到的”；那雨下得有“味”，因为它比南方的雨下得奇，下得像样；那风刮得有“味”，因为它使故都成了尘沙灰土的世界；那都市闲人侃得有“味”，因为那方言的合辙而美妙，“倒来得正好”。南国之秋与北国之秋的最大区别在于味。北国之秋就像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久，而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”，让人感到味润、味浅、味淡、味短。

       文中结尾写道：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”这段文字不仅让人读出了作者心境的苍凉和无奈，读出了作者对秋天的眷念和挚爱，更让人读出了作者对“故都”北京的眷恋，和誓与之共存亡的悲壮和凛然。

        故都的秋是一首诗，深沉而含蓄；故都的秋是一幅画，美丽而落寞；故都的秋是一首歌，忧伤而苍凉；故都的秋是一杯茶，苦涩而清醇。悲秋不等于悲叹，哀愁不等于沉沦，和前人一样，郁达夫在秋光中寄寓了深沉的感慨，同时暗示我们：只要人类还在，文化不死，伤春的泪就流不尽，悲秋的歌就唱不完；文中的秋景中融入了作家深情的眷恋，对故都秋的向往。《故都的秋》是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。