现代哲学之父

在文艺复兴时期，人类重新发现了人与大自然的价值。 在历经这样一个令人兴奋的年代之后，人们开始觉得有必要将现在的思想整理成一套哲学体系，而第一个创立一套重要的哲学体系的人总是笛卡而。

这里的哲学体系指的是一套从基础开始创立，企图为所有重要的哲学性问题寻求解释的哲学。

笛卡儿研究的重点

他最感兴趣的题目，是我们所拥有的确实知识以及体弱与灵魂之间的关系，这两大问题会成为后来150年间哲学家争论的主要内容。

数学式的思考方式

笛卡尔认为除非我们能够清除分明的知道某件事情是真实的，否则我们不能狗认为他是真的。为了做到这点可能必须讲一个复杂的问题尽可能细分为许多不同的因素，然后我们从其中最简单的概念出发。也就是说，每一种思想都必须加以“斟酌与衡量”，就像伽利略主张每一件无法测量的事物都必须设法使他可以测量一样。

笛卡儿希望用数学方法来进行哲理性的思考，他希望应用我们在计算数学时所用到的一种工具———理性，来解决哲学问题，因为唯有理性才能使我们得到确实的知识，而感观则并非如此确实可靠。

我思故我在

笛卡儿主张在一开始时我们应该对每一件事都加以怀疑，因为他不希望他的思想是建立在一个不确定的基础上。他是任氏认为人们不能相信自己的感官，因为感官可能会误导我们。

有一件事请必定是真实的，那就是他怀疑，等他怀疑是他必定是在思考，而由于他在思考，那么必定是个会思考的存在者，用他自己的话来说就是我思故我在。

完美实体

笛卡尔开始问自己能否以同样直观的确定性来察知其他事物，他的结论是：在他的心灵中，他很清楚的知道何为完美的实体，这种概念他一向就有。但他认为这种概念显然不能来自它本身，因为对于完美实体的概念，不可能来自于一个本身并不完美的人，所以他必定是来自那个完美实体本身，也就是上帝。因此， 对低卡尔而言，上帝的存在是很明显的事实，就像一个会思考的存在者必定存在一样，笛卡尔的意思只是说我们都是具有对完美实体的概念，因此，课间这个完美实体的本身必定存在 ，因为一个完美的尸体，如果不存在就不算完美了。此外，如果世界上没有所谓的完美10题，我们也不会具有完美实体的概念，因为我们本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于我们。

二元论

笛卡尔宣称，宇宙间共有两个不同形式的真实世界， 一种实体为思想或灵魂，另一种则称为“扩延”或称物质。 灵魂纯粹是属于意识的，不占空间，因此也不能再分解为更小的单位。而物质的纯粹是扩延，会占空间，因此，可以一再被分解为更小的单位，但却没有意识。

笛卡尔认为，人是一种二元的存在物，系会思考也会占空间，因此，人际有灵魂也有一个扩延的身体。

所以思考有能力超脱身体的需求，而做出合乎礼仪性的行为，从这个角度来看，灵魂要比身体高尚，我们的腿可能会衰老无力，我们都 背可能会变驼，我们的牙齿会掉，但只要我们的理性存在一天，2+2永远是四，理性不会变弱，老化的是我们的身体。对对其他而言理性事实上就是灵魂。就如欲望憎恨等原始的冲动与感情和我们的身体功能关系较为密切， 所以与扩延的真实世界的关系也较为密切。