“上德不德，是以有德”,“明道若昧，进道若退”如果活在一个各人自扫屋前雪的时代，又岂要管他人的瓦上霜？我是多么想到“庄子”所述的“无何有之乡”里与那些“至人”“圣人”“神人”们一起“永结无情游，相期邈云汉”。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不合，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”正是因为格局不好，才会出现一群圣人救世，儒道大兴。仁义难道不是违背人性的东西吗？不然那些儒士们为什么整天多愁善感的呢？庄子说“仁义”是虎狼的道德，虽说有些偏激，但仔细想想也不错。我们一直说“相濡以沫”是最高的品德，但是如果没有“泉涸”，相濡以沫又怎么比得上“相忘于江湖”，助人为乐是好，可那别人是有难了才去帮助，如果别人没有困难岂不是更好？我们生为这一时代的产物，就一定遵循它所有的规则，无论对错？如果生不逢时只能当炮灰？有利剑兮匿于鞘，有美玉兮泥土深藏于土，有实力，又何必给不会欣赏你的人？逆世隐，顺世出，可以速而速，可以久而久，这才是真正的“识时务者为俊杰”。
可是，无论生前再如何的风光无限，光彩照人，每个人都会有无法逾越的命限，也都会有无法弥补的缺憾，然而生命却仍然为我们保留了一片梦想的天地，这正是我所说的，也是庄子所推崇的“无何有之乡”，在这里我们可以突破世间的一切阻隔，也可以放下心底的所有困苦悲伤，与他笔下的“至人”“圣人”“神人”们一起拥抱茫茫天宇怒号的海涛，一同凌虚蹈空，放浪形骸，磅礴万物，在有限的人生外，永结无情游，相期邈云汉。
这“无何有之乡”是人与世界的两两相忘，是“闲放不拘，怡然自得”，它可以照亮我们曾被世事蒙蔽的纯净天性，从此看待世界，看待自己，看待每一种真实的存在，你不会再觉得彷徨，行走在人群中也不会觉得“来生不可待，往世不可追”，它的存在召示着真理。
庄子所述的“无何有之乡”屏弃一切障语，音似天籁，势同险峰，给予众生绝境般的享受，睁开眼却是难以想像的澄净与通脱，从此看待人间的那些琐事，自然不会觉得难以割舍。
描述的越是诱人，我就更想去见识一番，“大道如青天”，我是那个证得大道的人？又或者是那个“独不得出”的人？
