今天我们主要介绍两部分内容：疾病防治与自然环境的关系、养生与自然环境的关系。
《素问·阴阳应象大论》说：“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”说的就是我们在防治疾病的过程当中，必须遵循因时制宜因地制宜的原则。比如老百姓有句话叫做春捂秋冻，冬去春来，衣服不要脱得过猛过快，以防乍暖还寒之时感受风寒之邪。由夏至秋，是从热到冷的过渡阶段，也不用着急过快加衣服，因为过早地穿上厚厚的衣服，身体得不到对冷空气的锻炼，使防寒能力降低，不利于人体功能的调节，这叫做因时制宜顺势而为。当然，春捂秋冻也要因人而异，不能不辨体制，循规蹈矩，如果气候变化剧烈或急骤时，也要及时增减衣服，防止病邪侵犯人体而发病。
因时制宜还需要我们根据每个季节的气候特点来考虑用药。如果一个人患了寒性感冒，在夏季和冬季我们是否能用同一张处方呢？对，不能。因为人体本身机能在夏季和冬季是有差异的。比如麻黄汤和香薷饮，麻黄汤发汗作用强，比较适用于冬季；香薷饮发汗作用弱，就比较适合于夏暑季节。
某些季节性多发病还可采用冬病夏治的治疗思路。比如对于寒性的咳喘、关节炎等，可选择在夏季进行预防性的治疗，借助夏季自然界充盛的阳气，选用药物内服或者在三伏天进行穴位敷帖，以增进人体阳气的功能，缓解疾病或防治疾病的复发。大家可能听说过子午流注针法，就是根据针灸的理论，结合十二个时辰经气的流注，按日按时取穴进行针灸，这也属于因时制宜的运用。
除了因时制宜，还有因地制宜。因地制宜是指根据地理环境的不同，采用适宜的防治疾病原则和方法。中国的地理特点是西北地势高而偏于寒冷干燥，东南地势低而偏于温热湿润，所以西北地区和东南地区用药的特点也有很大不同。《黄帝内经》中讲到“医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”岐伯对曰：“地势使然也。”
中医药除了在诊治疾病时注重人与自然的关系，在养生方面更是有所专长。比如先贤们提倡：以自然之道，养自然之身。应用于医学之中，就是法于四时。其中有一个著名的观点就是：春夏养阳，秋冬养阴。春生夏长，自然界阳气逐渐充盛，人体的神气和形体也要随之生长；秋收冬藏，人体神气渐渐内敛，可以适当减少户外活动。所以青少年在春夏季节会出现较为旺盛的生长趋势，就像春夏茁壮成长的小树一样。春夏季节，我们让孩子多多的参加户外活动，增强营养，对于发育迟缓的孩子加以药物干预，都会受到事半功倍的效果。
对于春夏养阳，秋冬养阴，李时珍在《本草纲目》四时用药例中，从四季阴阳盛衰和气机升降浮沉的角度进行阐述“春月宜辛温之药，如薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏月宜加辛热之药，如香薷、生姜之类，以顺夏浮之气；长夏宜加甘苦辛温之药，如人参、白术、苍术、黄柏之类，以顺化成之气；秋月宜加酸温之药，如芍药、乌梅之类，以顺秋降之气；冬月宜加苦寒之药，如黄芩、知母之类，以顺冬沉之气。”根据这个道理，大家思考一下，为什么我们老百姓常说冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方呢？
以上我们从人体生理机能、病理改变、诊治疾病、养生和防治等方面，阐述了人与自然的统一性思想。由此，我们可以看到中医学研究人体生命规律，是把人体置于天地的大环境中进行考察，这为中医学独特医学模式的建立奠定了基础。在人本于天地、人应于天地、人法于天地的基础上，高度提炼出天人合一的思想，体现出中医学整体系统的思维原则。天地者，万物之父母也。《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”所以人与自然和谐，是健康的前提与象征。
