作者：吕承欢
初春，鄱阳湖小城，高远的天空流淌着悠悠白云，天气细雨绵绵，路弯弯曲曲，或临水、或依山，我慢步前行石钟山火药库途中，只为怀旧的相见。
石钟山火药库，古代太平军住居的一种，极具地方建筑风格和文化特色。江西省湖口县非常出名而引人注目与关注。家乡的火药库，在传统汉式的建筑风格上当地少见，最为明显的是，建于清代咸丰（1851年至186l）年期间，两层飞檐木结构，面积一层约200平方米，总面400多平方米。向南走廊设有“美人靠”，整个墙体用木材建造，木板全雕成万字格，并在万字格中饰以各种浮雕人物故事，也有花鸟虫鱼。廊柱下设有挂落和雀替，昂头皆为狮子戏绣浮雕，瓦设花沿滴水，捲簾式顶盖，屋角为鱼吻式翘角。墙板雕花内镶花玻璃。整房均在维修中涂以褚红色油漆。
立地雄姿石境埃、追随革命付心衰。功高服役传承后，胜迹留展记怀。
石钟山火药库须貌旧心衰，由于年久失修，楼板损坏，在县委县政府部门的重视下，以重新修复，但它记忆着湖口县革命活动的历史文化底蕴内涵，传承着湖口县古城的形象。据史料记载它是太平军在湖口县建立的特殊建筑，上八间，下八间，分为两个厅堂，六间房、一个天井，进入大门，就是下堂前，两边各有一间中等房间，称耳房。下堂前后面是天井。大八间的天井，是封闭式的内向性住宅必不可少的部分，是这种形制存在的前提。长约4.7米，纵宽1.3米左右，成为住宅内部空间中心。天井的沿口比上下堂屋的地面都要低一寸许，用青石条横向砌成，雨水顺着沿边石板流入明堂坑（天井中聚水的地方）中左右侧和前沿的阴沟去。天井上方是四周屋顶下水之处，跟天井对应，留下空间。天井中间有天井台，通过天井台，可进入上堂前。站在天台上，仰面可观天空。下雨时，屋顶的水都流入天井，然后从阳沟管道流出，这就叫“四水归堂”。旧时人们讲四面水流入屋内，表示财源四方流进，因此，有天井的屋又叫“聚财屋”；这就是古人的智慧。房子大，为了防盗，四周墙壁上的窗户又小，光线肯定不好。在屋顶上留下一大片空间，不仅增加了亮度，而贝空气也更加流通，无形中做到了人与自然相融，休现了“天人合一”的情境。天井两侧各有小房一间，称厢房。
跨过天井，就进入上堂前，上堂前是正厅，比下堂前大一到两倍。两边又各有正房两间，面积也比耳房和偏房大许多。上堂前比下堂前要高，正房上还有木板楼。正厅后面设置楼梯间，楼梯为木制。顺着楼梯上楼，非常方便。这种建筑属江南鄱阳湖民居普遍的平面布局方式，它如同北方的四合院不同的是它的空间布置一般比较紧凑，院落占地面积较小，以适当当人口密度较高的特点。这种式样的封闭式院落。除外墙为青砖砌成外，屋内都是杉木支撑。屋顶铺盖小青瓦，瓦楞头常常砌有花瓦头。室内以石板浦地，干净结实。
四面墙均很高，远远看去望不到屋上瓦片，清一色是青砖灰瓦，高峻的兽二人，半掩半露的双坡水屋顶，重重叠叠的兽头墙，发挥着防风和防火的作用，既美观又实用，
湖口县石钟山火药库它有个共同的特点，就是都有天井，四水归堂，天地人合一，体现了古人在建筑上追求人与自然和谐相处的发展理念。
为了抗衡清朝曾国藩的长江水师，太平军在湖口石钟山驻军五年之久。为了战备需要，在石钟山脚下的隐避处建起了这火药库。也称火药局。为了保密，还特建了“城中城”，就是在县城墙内面，再建一道仔城，将火药库包在其中，仔城的高度、厚度和质量，形状与县城墙一样，也有城门，向城内开通，这种火药库建成后，为太平军储藏了充足的武器物资，保障了战争需要，但由于它是军事设施，终被清军侦破，曾国藩多次想摧毁这座设施，如咸丰五年他攻占月台山时，想用火烧火药库（未遂），咸丰七年清军攻城时，他首先用飞火箭、射中火药库，使火药库的物资受损，太平军因失去了武器支援，使城内的太平军全部殉难；太平天国经历了咸、同治两个朝代，共14年，太平天国全党一直到1869年正式剿灭。
梅家洲的太平军见湖口县城被破，也会部撤退了。这说明火药库对当时的太平军镇守石钟山作用不小，只要火药库起作用，太平军在湖口的阵地就有保障。
太平军虽然是历史的记忆，但石钟山火药库仍在为革命起到一定重要作用与历史意义！如民国二年，李烈钧在湖口举行讨伐袁世凯时，他的军队也驻在火药库，日军侵战湖口县时，国民党先锋队诈降，也是住在火药库。
解放后，听一位湖口县城八十七爷爷说：这火药库又被用来培训共产党员基地，在这里培养了很多党的领导干部和社会主义建设人才。
我是一个收藏人，应该说：石山火药库是革命的产物，也是湖口县县城仅存的古迹之一，连每一砖都是古迹，都是三六九型的，物稀为贵，在县委县政府正确保护下，在棚户改造时，将石钟山火药库保留下来了，湖口县收藏协会打造湖口县本土历史文化，对火药库正在完善原貌，挖掘火药库历史文化，在装饰展厅，供游人观赏，湖口县收藏协会为湖口县历史文化挖掘与发展起到了一定的推动作用……
为打造一流第一标杆品牌，供全国人民乃世界游客展示湖口县历史文化的风彩……
阅笔：吕承欢
照片：吕承欢
