问世间情为何物，逃无可逃之物

问世间情为何物，逃无可逃之物

“问世间情为何物，直教人生死相许。”出自文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。“问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

读罢此诗，让人伤感，伤情。据说此词最初写的是大雁。

我曾在西安的大雁塔听过这样一个传说，有位猎人在慈恩寺外射雁，一只大雁被射中，它的伴侣悲啼数声，飞上高空，然后急速地撞地而亡，为了纪念这对大雁的伉俪情深，慈恩寺的僧人遂盖大雁塔作为见证。这个传说听之让人动容。

我想，元大诗人也许曾见证过，如此情深义重的大雁，所以才会有感而发吧！

却不知，这句“问世间情为何物，直教人生死相许。”成为了古往今来，形容那些痴男怨女的千古名句。

有人说，“问世间情为何物，直教生死相许”说的是爱情。

也有人说，“问世间情为何物，柴米油盐酱醋茶”则说的是婚姻。

无论是爱情还是婚姻，都逃不过一个“情”字。

人非草木，孰能无情？而你非草木，焉知草木无情？

冰冷的河水拍打河岸，是不是会击出浪花？坚硬的石头相碰，是不是也会撞出火花？可见再冰冷坚硬的东西也有感性的质地，那你的情便无处可逃。

有人为情所困，借酒浇愁；可酒醒后情还在，愁依旧，要不诗人怎么会写下“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的名句。

有人为情所伤，断情绝爱，出家为僧为尼，从此遁入空门。

很多时候你逃避的是你自己，出家的人也许将情根深埋，也许将小情小爱转为大爱，殊不知，有爱就会有情。

有人说，让我们相忘于江湖，可情是一张网，江湖在网里，你何曾逃过？

如果有人问我：“世间情为何物？”我会说：“逃无可逃之物。”

只要我们心中有情，我们就在网里。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，只要心中有牵挂你就会生出诸多情，有亲情、爱情、友情，更有家国情怀，有赤子之心，有怜悯之情，有同情之心，那你就难逃这个“情”！

试问，世间有谁能逃“情”？没有人。我想，既然逃无可逃，那就无需再逃，何不直面问情，敢爱敢恨，勇敢地去面对情事。

只有经历过，你才知道对错，只有千帆过尽，你才知道那一帆属于你。

佛家讲放下，那是放下恩怨情仇，并非让你忘情绝爱。若无情无爱，何以普度众生？慈悲心即怜悯情，佛亦有情。

佛家又讲，见山是山，见山不是山。这是告诉你“云月相同，溪山各异。”你的情你得自己悟。

问世间情为何物，既是逃无可逃之物，又何须徒劳再逃，任何一场情，都是一场历练，相信这就是最好的安排！