从古希腊哲学思维，看知与在的关系
1，一个人的行为，一个人的思想适胜自己底层逻辑模型的规定，它决定着展现在你表象中的世界途径，你的世界模型是你的思维模型的产物。
2，一个人的行为方式，是在你的思维模型和世界模型或者叫世界观摩形上运行的。
3，从十七世纪初，古典哲学以叶以笛卡尔为代表，十八十九世纪是以黑格尔为标志，这个阶段锤炼了科学思维的基本思维逻辑方法系统
4，十九世纪探讨的问题远远超出了科学视野的局限，因此为未来后科学时代人类的文化奠基，以及对科学的批判建构了一个基本的武器系统。
5，古希腊哲学思绪的延展和迭代，哲学就已经表达出越来越脱离终极本源追问的深度，也就是从追问世界的本源，不得不飘离到追问感知的状态，从追问感知的状态，不得不再飘移到或者轻浮到追问语言的状态这个状态。形成西方哲学走向逐步浅薄化的总趋势。
笛卡尔的二元论
1，笛卡尔是近代西方古典哲学第一人，十七世纪法国哲学家，是著名数学家，物理学家，生理学家，机械论者。
2，今天使用的坐标系，平面直角坐标系和斜角坐标系就是笛卡尔的发明，故称其为笛卡尔坐标系。解析几何是笛卡尔发明的。
3，笛卡尔讨论的问题：我们所讨论的世界究竟是心灵实体的生发，还是物质实体的映照？
4，笛卡尔说他发现他在做梦的时候，他的境是非常真实的，他在梦境中丝毫不能发现自己的梦境是一场虚幻。等他醒来以后，他发现梦境只是梦见，于是他做了一个追问，他说，我怎么知道我醒来的时候不是在另一重梦境之中呢？
5，由此，他说，我要能证明任何东西存在都非常困难，因为既然我所说的在都是发展发生在感知系统中的在。而我的感知系统本身却不能确证。那么我怎么表达对在的追问？
6，于是提出著名论题，我思，故我在。
7，笛卡尔展开的二元论，在逻辑上呈现一个问题，就是既然你只能证明你的知在，既然你所说的在都是之中的，在你并没有感知之外的另一条通道，抵达外物。那么你凭什么说有外物存在？也就是笛卡尔的二元论
贝克莱主观唯心主义与休莫的不可知论
1，贝克莱当年提出他的学说的时候，即使在盛产哲思的西欧，也被普遍社会认定为他是精神病人。
2，贝克莱提出著名三论，叫物是观念的集合，存在就是被感知对象和感觉原是同一种东西。贝克莱的表达非常极端，他完全否定有外部世界存在，但是在逻辑上成立。
3，休谟是彻底的经验论证。经验论上讲，它的表层是唯物主义，就是我们一切知识来源于对外物的经验，或者说对外物的感知，这是典型的唯物主义。
4，休谟说，既然我们的知识只不过是经验的产物，洛克提出的白板论，我们的精神是一个白板，外物在白板上的投影和书写就是我们精神的内容。这就是我们的知识体系。这是典型的唯物主义
5，休谟论证，我们的一切知识和经验无关，我们经验获得的只是具象要素，而我们的知识是普遍要素，是全程判断的构成。
6，因此，休谟提出此前对因果律全称判断，所有知识建构乃至实在本身是什么的探讨，全都不过是逻辑上的独断。
