[原文]问：惟天地万物父母，惟人万物之灵①。天生异类②，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣！
答：既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子？赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎豹蚊虻亦食人类血肉，将③天之生人又为蚊虻虎豹耶？
[注释]①惟天地万物父母，惟人万物之灵：出自《尚书•周书•泰誓上》。大意是“天地是万物的父母，人是万物中最有灵性（智慧）的”。②异类：指禽兽。③将：难道。
[译文]问：天地是万物的父母，人是万物中最有灵性的。自然界生长的飞禽走兽，本是为了养育人类。禁止宰杀，太违背天理了！
答：既然知道天地是万物的父母，怎么会不知道万物也是天地的孩子呢？孩子之间恃强凌弱、倚贵欺贱的行为，做父母的也都不愿看到。如果因为食用动物，就认为这是上天用来养育我们人类的方式。那么虎豹、蚊子也会食用人类的血肉，难道说上天创造人类，又是为了给虎豹、蚊子提供食物吗？
[原文]问：然则天何不禁人之杀？
答：天固禁之，故累①示杀报。其②不能人人禁者，亦犹不能禁虎豹蚊虻耳。
[注释]①累：屡次；连续。②其：尚且。
[译文]问：既然这样，那么上天为什么不禁止人类杀生呢？
答：上天本来就禁止杀生，因此通过不断显现杀生的恶报来警告人类。尽管如此，上天尚且无法禁止每个人杀生，也就如同无法禁止虎豹吃人肉、蚊子吸人血一样。
[原文]问：审①如是，则鸟兽鱼鳖皆可不生，今何充满于世？
答：此等皆自业所致，若归其故于天，天亦不公甚矣。倘云得天地之戾气②，所以为物，试问何以独得戾气？
[注释]①审：如果。②戾气：暴戾之气；一种残忍。
[译文]问：如果真是这样（动物不是供人类食用），那么自然界就可以没有鸟兽鱼鳖等动物，为什么现在它们还遍布世界呢？
答：这些动转世为动物的都是因其业力所致。如果将它们转世的原因归之于上天，那么上天也是很不公平的。倘若说它们遭到天地残忍对待，所以才变成动物。试问为什么只有它们遭到天地残忍对待呢？
[原文]问：天下物类甚多，人人戒杀，则蕃息①日盛，将来竟成禽兽世界，奈何？
答：蚯蚓、虫、蛇，人所不食者也，岂见充满于天下？况世间禽兽之多，正因杀禽兽者多耳，怨怨相报②，互为畜生，则成禽兽世界。若人人戒杀，则物类业报渐销，必人天增盛③矣。楚不捕蛙，而蛙反少。蜀不食蟹，而蟹自稀。非明验④乎？且子杀犹未戒，遂虞⑤物类之多。与耕田未下种，先忧天下之胀满者何异？
[注释]①蕃息：指生物增殖繁衍或事物繁盛生长。②怨怨相报：指结下仇怨的人循环报复。③增盛：增加。④明验：明显的证验或应验。⑤虞：忧虑；担忧。
[译文]问：世界上的动物很多，如果人人戒杀，那么动物就会大量繁衍，终究会变成禽兽世界。怎么办？
答：蚯蚓、虫、蛇是人类所不吃的，哪里随处可见到这些动物？况且世界上之所以有这么多禽兽，正是因为杀害禽兽的人太多了。结仇者之间循环报复，互相转世为畜生，人类世界就变成了禽兽世界。如果人人都戒除杀生，那么人们因杀生恶业造成的果报就会逐渐消除，转世到人道和天道的众生就会大大增加。楚人不捕食青蛙，青蛙的数量反而减少；蜀人不吃螃蟹，螃蟹自然变得稀少。这不是明显的证验吗？而且你现在尚未戒杀，就担心今后动物数量过多。这与耕种田地时，尚未播种，就担心天下人吃了太饱会胀肚子的想法有什么不同呢？
