今天学习《中庸》第十八章部分内容。
原文：武王末受命，周公成文武之德，追王[wàng]大[tài]王、王季，上祀[sì]先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士；父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期[jī]之丧[sāng]达乎大夫，三年之丧[sāng]达乎天子，父母之丧无贵贱，一也。”
释义：周武王是到了晚年才继位成了天子，周公完成了文王和武王的德业，追封曾祖父太王、祖父王季为王，用天子的礼制来追祀祖先。周公不仅是祭祀自己的先辈，还把这种礼制一直实行到诸侯、大夫、士和老百姓中间。周礼规定，如果父亲是大夫，儿子是士，那么父亲去世时，就要按照大夫的礼制安葬，按士的礼制祭祀。如果父亲是士，儿子是大夫，那么在父亲去世时，就要按照士的礼制安葬，按照大夫的礼制祭祀。为亲戚守丧是一年的礼制，这从老百姓通行到大夫，然而为父母守丧则需要三年的礼制，这一条从老百姓通行到天子。给父母守丧没有贵贱之分，天子和老百姓都是一样的。
文王在推翻商朝前离世，武王继承父亲的遗志，以太子的身份一举击溃纣王，然而武王灭商后不久也因病去世。这时治理国家的重任，便托付到文王的第四个儿子，也就是周武王的弟弟周公旦身上，果然周公不负重托继承和发扬了文王和武王的功业。当时的周朝外有殷商旧族虎视眈眈，内有贵族大臣心怀不轨，想要叛乱，于是这两股力量，联合起来对刚刚建立起的周朝发起了反攻。而在周公的领导下，外逐蛮夷内平叛乱，大周王朝终于站稳了脚跟，在胜利之后，周公追封先辈们为天子，他将自己的父辈乃至先辈高高的举起。
汉代思想家贾谊是这样评价周公的：“文王有大德而功未久，武王有大功志为成，周公集大德、大功、大志于一身，孔子之前，皇帝之后，与中国有大关系者，周公一人而已。”光有这一番成就还不算完，周公还制定了周礼来化育后世的华夏子孙，这样由圣贤制定的周礼，无疑是中庸之道最好的体现了。每个人都可以通过安葬和祭祀来寄托对先人的哀思，但同样需要发乎情止乎礼，周公就是用这样的礼仪教诲着我们。不论用什么样的规格为先辈办理丧事，那颗恭敬的心，上达天子下到百姓都是一样的，祭祖乃至祭祀为国捐躯的革命先烈，不仅仅是表达自己的哀思，更应该是像周公一样，将先辈高高举起，为国家成就一番事业，这是先辈在天之灵都希望看到。同样的，在前辈来之不易的成果基础之上，我们更要努力继承和发扬，以此来表达对前辈的崇高敬意。
本节要点：
1.周公接替文王、武王未尽的事业，三位圣贤联手开创了大周王朝，奠定了我们民族的基调。
2.三千年前制定的周礼与时俱进，早已融进了我们当今的行为之中。
3.祭祀先辈是为了将先辈的功德高高的举起，以此来表达我们对先辈的崇高敬意。。
