“朽木不可雕也！”

这句话是孔子责骂自己的学生宰我的。可以让孔子如此生气的学生，翻遍整个《论语》，恐怕也没有第二个了。

而且，从《论语》中看，但凡孔子与宰我的对话，几乎都是批评责备的口气。

宰我真的是孔子三千弟子中的差生吗？上课睡觉，调皮捣蛋，又爱和老师对着干的刺头，只会让老师头疼吗？

凡事不能只看一面。

宰我也称宰予，是“孔门十哲”之一，位列“言语科”之首。

《史记•仲尼弟子列传》中称宰我“利口辩辞”，也就是伶牙俐齿，能言善辩。

他跟从孔子周游列国，期间受孔子派遣，作为使者多次往返齐国、楚国之间。

唐开元27年，宰予被追封为“齐候”；

宋代追封为“临公”，后改称为“齐公”；

明嘉靖九年改称为“先贤宰予”

由此可见，宰我是个非常杰出的人才。

那么，宰我究竟是什么样的性格的人呢？我们从《论语》中对宰我的记载，来分析一下。

01.宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

宰予，就是宰我，大白天不学习，睡觉。孔子责备他说：“腐烂的木头不能再雕刻，已经斑驳的墙面再粉刷也没有用了。对于宰我，我还能用什么来责备他呢！”

这话骂的够狠，想必其他同学听了，也不敢在学业上太偷懒了吧！

有人辩解说，宰我大白天睡觉，是因为他身体不大好。我觉得不大可能，因为孔子接下去的这句话这样说的：

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予以改是。”

孔子说：“一开始我对他人，听到他的承诺就相信他能够做到；现在我对他人，听到他的承诺，还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

可见孔子批评的是宰我的言行不一。想必宰我在老师面前曾经夸夸其谈，如何好好学习努力精进。老师听了很欣慰。转过身去，他又偷懒睡觉去了，才会让孔子十分生气。

我们在公司，在生活中，也常见到这样的人，在别人面前总是满口答应，承诺的特别好，却根本做不到，失信于人却不以为意。

失信不仅导致人际关系的变差，阻碍家庭事业不顺，在古代还会招来麻烦甚至杀身之祸。

所以孔子说“君子欲讷于言而敏于行”，劝人行为敏捷，言语谨慎。

02•哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”

子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

鲁哀公就立社种树之事询问宰我，宰我回答说：“夏朝用的是松树，殷朝用的是柏树，周朝用的是栗子树，意思是让老百姓战栗，害怕。”

后来孔子听说了这件事，说：“事情发展到了这个地步，没有什么可说的了。已经发生的事情也阻止不了。过去的事情就不追究责任了。”

孔子为什么这样说呢？

宰我的回答中，第一层意思，是希望鲁哀公继续维护周朝统治，推崇周礼，所以建议沿用栗子树。

随后加了一句：“使民战栗”，就别有深意了。

因为当时，鲁国的执政大权被季桓子等三家大夫所掌控，鲁哀公在政治上已经被架空。

宰我这样说，就是暗示鲁哀公武力夺回政权，重振朝纲。

但他说“使民战栗”，也很有可能被误解，导致鲁哀公对人民施以暴政。这就违背了孔子以仁政治国的政治方略。

孔子认为宰我的目的虽然不算错。但语言不严谨，欠考虑。“成事不就，遂事不谏”，鲁国政治局面已然成形，贸然说出那样的话，不但不能改变局势，还容易给自己引来杀身之祸。

“既往不咎”。表面意思是没有责备，也隐含着责备之意。

后来宰我做齐简公的臣子，想为简公除去权臣田氏，却被田氏反杀。也极有可能与他做事、言语思虑不够周全有关。

可见即使有才华智慧，也要谨言慎行，审时度势，才可能保全自身，最终成就事业。

03•宰我问曰：“仁者，虽告之曰：｀井有仁焉｀。其从之也？”

子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

宰我问道：“寻仁的人，如果告诉他：井里有人掉下去了。’他是不是也会跟着跳下去救人呢？”孔子道：“为什么要这样做呢？君子可以不得仁离开，不可以为了仁把自己陷里面。可以被骗，不可以被蒙蔽。你可以骗我，但我不能上当。

君子可以救不了人离开，不可以为了救人把自己弄没了。

这段对话，宰我貌似给老师挖了个坑，“仁者”跳下去救人，就牺牲了自己；不跳下去，就有见死不救的嫌疑。

孔子跳过了这个选择，直接指出宰我对于“仁”的概念有偏差。仁者是有思辨能力的人，不等于盲目的善。

另外，这也是宰我对于“仁者”的反思，有些类似于我们现在对于“好人”的概念的思考。

把原本是父母留给自己的财产给了兄弟姐妹，他是好人。

为了父母，放弃外地大好前途，回来在家照顾老人，他是好人。

多年省吃俭用，只为救助贫困山区的孩子，他是好人。

……

“好人”就等于是吃亏，等于是牺牲自己吗？

孔子给予的回答是，“仁德”是需要明辨和智慧的，而不是盲目的付出。所以才能“唯仁者能爱人，能恶人。”

这段对话，显示了宰我的小狡黠。而且敢于挑战老师的权威，对老师的观点提出质疑。这种精神在今天是值得提倡的。

04•写在最后

从上述故事可以看出，宰我非常聪明，爱说大话，有时讲话不过脑子，有点小任性，时常顶撞老师，不是颜回那样的听话懂事又好学的好学生，但他也有自己对知识的深度思考，敢质疑，不盲从，这也是他在众多学生中表现出的难得的优点。

孔子和宰我这对互怼的师生，内心也是有着深厚的感情的。

孔子曾说过：“以言取人，失于宰予”  如果用言语来看人的话，那就错失了宰我了。可见孔子对宰我的赞赏与肯定。

孔子死后，面对众人对孔子的质疑，宰我坚定地站出来说：“以予观于夫子，贤于尧舜远矣！”

孔子的“有教无类”，在这里也可见一斑。