原文：诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”因涕泗百行。帝于是惭悔而出。
译文：诸葛靓后来到了晋朝，晋武帝任命他为大司马，他拒不应命。因为他和晋王室有仇，常常背对洛水而坐，不面向晋都洛阳，以表示不愿归顺。他和晋武帝原有旧交情，武帝想看他又找不出理由，就请叔母诸葛太妃叫诸葛靓来。诸葛靓来了之后，武帝就到太妃处和他相见。叙过礼，喝足了酒，武帝说：“你还记得我们小时候的友情吗？”诸葛靓说：“我不能像豫让那样吞炭漆身，为先父报仇，今天又看到了皇上的尊颜。”说着就涕泪交流。晋武帝于是惭愧地走了出去。
拓展理解：诸葛靓（jìng），字仲思，琅琊阳都（今山东沂南县）人，三国时期吴国大臣，西汉司隶校尉诸葛丰之后，曹魏征东大将军诸葛诞少子。后入晋：诸葛靓先在三国吴，晋灭吴，遂入晋。除：授任。大司马：官名。
与晋室有仇：诸葛靓父诸葛诞本为魏将，后叛魏称臣于吴，被司马昭所杀，夷三族。故诸葛靓与晋王室司马氏有杀父之仇。
有旧：有旧交情。太妃：司马懿子琅邪王司马伷妃，为晋武帝司马炎叔母，故称太妃。诸葛妃是诸葛靓之姊。间：处，处所。竹马之好：指儿童时代的友情。竹马，儿童游戏，以竹竿当马。
吞炭漆身：战国时期韩、赵、魏三家攻杀智伯。智伯之门客豫让为报知遇之恩，乃吞咽木炭，用漆涂身，改变音容以刺赵襄子，事败而死。事见 《战国策·赵策一》《史记·刺客列传》。此处借以喻忍垢忍辱，矢志报仇。圣颜：圣上的容颜。此指晋武帝。
史上有评：诸葛靓本为吴臣，入晋后常背洛水而坐，以示不愿归顺之意；且不与总角之交司马炎叙旧结好，态度决绝，这与吴亡后入洛士人趋之若鹜，可谓大相径庭。是靓之忠君爱国之心超出众类吗？细细品味，殊觉未必。原来靓父诞本为魏将，257年，诸葛诞以寿春叛，为司马昭所杀，故二家有不共戴天的家族血仇。汉末以降，士人之国家意识淡出，而孝行意识被强化。靓字“仲思”，自释其义曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。”其实，“思忠”一义已大打折扣，诸葛靓之方正背后，家族仇恨当占了更大比重。
感悟：诸葛靓的父亲是曹魏征东大将军诸葛诞，因反抗司马昭（晋武帝之父），兵败被杀、夷灭三族。诸葛靓当时逃到东吴，官至 大司马。
吴亡后，诸葛靓被带到洛阳，晋武帝任命他为大司马，他坚决不接受。因与晋室有仇，他 “常背洛水而坐”——绝不面向洛阳（晋都）方向，以示不臣服。
司马炎与诸葛靓是儿时竹马之交，亲自到诸葛靓姐姐（琅琊王妃）家见他。诸葛靓躲到厕所里，被逼才出来。武帝提起旧情：“卿故复忆竹马之好不？”诸葛靓哭答：“臣不能吞炭漆身复仇，今日复睹圣颜。”意思是恨自己不能像刺客豫让那样报仇，反而见了仇人之子。武帝再授侍中，诸葛靓固辞不拜，坚决辞官。 回到家乡，终身不仕晋。 至死终身不面向洛阳方向而坐，坚守气节。
诸葛靓是叛臣诸葛诞之子，是被夷灭三族的“漏网之鱼”。为什么晋武帝灭吴后，把他带到洛阳没被杀，反而还要任命为高官呢？
其一，诸葛靓自幼在洛阳，与司马炎是竹马之交。司马炎念旧，主动说：“卿故复忆竹马之好不？”吴亡后，司马炎知道他躲在姐姐琅琊王妃家，亲自登门找他。诸葛靓躲厕所、哭着拒见，司马炎也没发怒、没治罪。
其二，诸葛靓的姐姐是琅琊王司马伷（司马懿之子、司马炎叔父）的王妃。灭吴统帅就是司马伷，私下保护、藏匿诸葛靓。有宗室亲王力保，诸葛靓自然免死、受优待。
其三，西晋刚灭吴，最需要安抚江南人心。司马炎对吴地宽大为怀：封孙皓为侯、保留吴官、减免赋税。诸葛靓是东吴大司马、顶级士族。重用他，就是向吴人示好：“连仇臣之子都重用，你们放心归顺”。
其四，诸葛诞、诸葛亮、诸葛瑾分仕魏蜀吴，琅琊诸葛是天下名门。杀诸葛靓，会得罪整个诸葛氏与北方士族。优待他，能拉拢门阀、巩固统治。
其五，司马炎以宽仁、大度著称，善待曹奂、刘禅、孙皓等亡国之君，对有私仇的诸葛靓，只拉拢、不迫害，全是政治需要的举措。
诸葛靓虽然不能报杀父灭族之仇，但至死也不接受晋武帝的高官厚禄的诱惑，“背洛水而坐”，不臣服晋室司马氏，也算得上是坚守气节的硬汉。
