有一位游历四方的士人靠书画维持生计，在京城娶了一个小妾，非常喜爱她。有时参加宴会，一定会在袖子里藏着水果点心带给她。小妾也和他相处得很好。不久士人病重，对小妾说：“我没有家，你没有归处；我没有亲属，你没有依靠。我靠笔墨为生，我死了，你另嫁他人，是形势所迫，也是常理。我没有留下债务拖累你，你也没有父母兄弟牵制。能够按照自己的意愿行事，可以不接受丝毫聘金；只和娶你的人约定，每年允许你祭奠我的墓，那我就没有遗憾了。”小妾哭泣着接受教诲。娶她的人也如约答应，而且很爱她。然而小妾总是郁郁不乐怀念旧日的恩情，夜里一定会梦到前夫同床共枕，睡梦中有时喃喃说梦话。丈夫察觉后，悄悄请术士用符箓镇住。梦话停止了，但小妾的病逐渐发作，渐渐变得缠绵病弱。临死时，用额头叩击枕头说：“故人情谊深重，实在不能忘记，您是深知的，我也不隐瞒。昨晚又梦见他说：‘长久被驱赶，如今得以再来。你病成这样，为何不一起回去？’我已经答应他了。能请求您格外施恩，把我的尸体送回他的墓旁，我会世世代代，结草衔环来报答您，这不合情理的请求，希望您考虑。”说完就去世了。丈夫也是豪爽之士，感慨地说：“魂魄都已经去了，留下这遗体有什么用？杨越公能够重合乐昌公主的镜子，我难道不能让你们在地下相聚吗！”最终答应了她的请求。这是雍正甲寅、乙卯年间的事。我那年十一二岁，听人讲述，而忘记了他们的姓名。
我认为再嫁，是辜负了前夫；嫁了又有二心，是辜负了后夫。这个妇人进退都没有依据。何子山先生也说：“因怀念而死，为何不如殉情而死呢？”何励庵先生则说：“《春秋》对贤者要求严格，不能用士大夫的道义来衡量女子。为她的遭遇悲哀是可以的，怜悯她的心意也是可以的。”
读后有点纠结，对一个人的要求，用什么道德标准，古代有自己的规则，那现在的看，就有点离谱，全当传说看看罢了。
