乐书（六）
魏文侯（公元前472年～公元前396年），有次问孔子的弟子、“孔门十哲”之一的子夏：“我冠冕正装端做，悉心倾听古乐，却时刻提醒自己不要睡着，但听起郑卫的音乐却不知疲倦。古乐让我昏昏欲睡，新乐却让我兴奋不已，请问这是什么原因呢？”
子夏回答：“古乐制作追求气势，齐进齐出，步调一致，气势恢宏，弦匏笙簧一应弦乐都受鼓声指挥。以击鼓开始，以鸣金钹结束，止乱以武，治乱相和，迅疾雅观。君子们于是说，古乐有大道，和修身齐家平天下相和，这是古乐发端。现在的所谓郑卫新乐，追求进退曲折，俯抑无序，奸声淫荡，沉溺不止，演奏者中有优伶侏儒，夹杂男女，不分父子。乐终没有余味可寻，无法比拟古乐大道：这是新乐的发端。现在大王所问是古乐，所喜欢的却是今音。乐和音相比，相近却大不不同。”
魏文侯再问：“敢问到底有什么不同？”子夏回答说：“天地四时有序，万民有德，五谷丰登，疾病不生，凶险不发，这称为大当。圣人制定父子君臣必须遵守的纪纲，纪纲匡正，天下大定。天下大定，然后才校正六律，和顺五声，弦歌诗颂，这称为德音，德音才能称为乐。《诗经》中说：‘莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克俾（音bǐ，比）。俾于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。’说的就是这件事情。现在大王所喜欢的，难道不是沉溺之音吗？”
魏文侯又问：“敢问这沉溺之音是从哪里来的？”子夏回答说：“郑音偏重淫词滥调侵袭心志，宋音偏重沉溺女色萎靡心志，卫音偏重劳苦疲惫烦扰心志，齐音偏重骄纵不端败坏心志，这四种音乐都沉溺音色，害于大德，所以祭祀时根本不用。如果行事恭敬平和，什么事情能不执行？作为人君，要对自己的个人好恶慎之又慎。君主把握得当，臣下执行有力，上行下效，百姓自然服从。然后圣人专门制作了鞉（音táo，桃）鼓椌（qiāng，枪）楬（音jié，洁）埙篪（音chí，迟）六种乐器，这是大德之音。然后用钟磬竽瑟来相和，用干戚旄狄舞蹈。这些都用于祭祀先王庙宇，使官序贵贱各得相宜，这样后世才有尊卑长幼顺序。钟声铿锵有力，君子听到钟声会思念武臣；石声如磬，君子听到磬声会思念封疆大臣；丝声悲哀，君子听到琴瑟声会思念忠义之臣；竹声滥杂，君子听到竽笙箫管声会思念理财大臣；鼓鼙喧嚣，君子听到鼓鼙声会思念将帅之臣。君子聆听音乐，并不单单为听那铿锵乐耳、绕梁三日不绝的音响，而是与内心世界相和。”
宾牟贾是周王室的大夫，精通礼乐，有次孔子和他谈论起礼乐。孔子问：“《武》开始敲击时用时很长，这是什么原因？” 宾牟回答说：“这是因为武王当时得不到多数人支持。”
孔子问：“其音乐反复咏叹，这又是为什么？”宾牟回答说：“那是心存疑虑，担心不能成功。”
孔子问：“但《武》乐舞蹈一开始就迅猛刚健，这是为什么？” 宾牟回答说：“这是说要当机立断。”
孔子问：“《武》乐的舞蹈动作是用右膝着地，这和习惯中的舞蹈左膝着地很不相同，这是因为什么？” 宾牟回答说：“这不是《武》乐原有的动作。”
孔子问：“《武》乐声音贪婪殷商，这是为什么？” 宾牟回答说：“这并不是《武》乐原有曲调。”
孔子问：“这不是《武》原有曲调，这是什么曲调？”宾牟回答说：“这是因为有司记载失传了。如果不是有司失传，那只能是武王志向荒废。”孔子说：“我专门向苌弘讨教过《武》乐，他说的和大夫一般无二。”
宾牟贾慌忙离席向孔子请教：“《武》乐敲击鼓警众时间很长，迟迟不进入正乐，我所了解的仅仅限于此，苌弘也这样解释。据我所知，稍微迟缓一点就可以了，为什么非要这么长时间？”
孔子回答说：“您先请坐，听我细细给您讲来。乐是过去事件的再现。《武》乐开始时，舞蹈者手持盾牌长久站立，象征武王举事兴兵；舞蹈者整装待发，象征吕太公要发号施令；舞蹈者席地而坐，象征周公召公战后治理国家。《武》乐第一遍奏曲自北方开始，象征北进朝歌，进发灭商。奏曲第二遍，象征与殷纣的殊死博战；奏曲第三遍舞蹈者向北，象征周朝军队凯歌而还；奏曲第四遍舞蹈者向南，象征着南方诸侯归附；奏曲第五遍，象征分封诸侯，周公、召公任左右二伯；奏曲第六遍，舞蹈者排列成行，象征尊崇天子，振天子之威讨伐四方，威势盛于中国。舞蹈者分进分出，表示战事成功。排列久立，是等待诸侯到来。你难道没有听说过周武王在牧野之战前的誓言吗？武王克殷之后，没有来得及走下战车，就先把黄帝的后人分封到蓟地，把帝尧的后人分封到祝地，把帝舜的后人分封到陈地。他走下战车后，马上分封夏的后人到杞地，分封殷的后人到宋地，追封王子比干的陵墓，释放箕子等囚徒，让他们继续掌管朝廷礼乐。下令废除殷纣苛政，增加士人爵禄。然后率军渡过黄河向西，遣散军队，刀枪入库，马放南山，分封有功将帅为诸侯：这样天人人都知道周武王不再动用刀兵。天子行郊射之礼，到东郊射礼演奏《狸首》，到西郊射礼演奏《驺（音zōu，邹）虞》；广求贤良，让天下贤良人士穿上裨衣冕冠等礼服，插笏板于衣带，鼓励勇士们弃武从文；天子在明堂中祭祀先祖，百姓为人子行孝；朝廷行朝觐之礼，诸侯为贤臣尽忠；天子亲耕藉田，诸侯敬奉先祖；建立学校，在太学奉养三老五更，天子亲自教化诸侯百姓，崇尚尊长敬老，行孝悌之道。这样，周朝的教化远播于四方，礼乐相辅相成。正是因为这些，《武》乐开始时，舞蹈者长久站立，进入正乐较慢，这不是理所应该的吗？”
黄其军
作于2020年2月13日（古历庚子年正月二十）
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