以下是几点随想。

一

书中说到，也许几万年前处于采集狩猎时代的人类和如今现代化下的人类没有什么不同，毕竟基因的进化速度在几万年里远远赶不上人类在自然界地位的变化，现在的我们还有着史前人类的DNA。

那是动物的DNA，充满兽性。这也就解释了为什么古往今来的人类经常组织大规模惨无人道的对自己同类的屠杀，为什么虎毒不食子，而人却为了权利，为了生存能够自相残杀，骨肉相戕。唐太宗李世民，史书里的明君，却是个如动物一般的残害兄弟子侄的野兽。史书的斑斑血迹，留着的都是动物的血，记载的都是动物世界。

人的尊严，超越动物的，向神看齐的，却少之又少。哈姆雷特面对杀父仇人，没有像李世民般杀之而后快，他犹豫，思考自己行动真的能让这个世界变得更好吗？真的能表现得更像高贵的人吗？还是只能更像动物呢。

他延宕，就表现了人高贵的一面，超越了动物，真正的成为一个人了。

二

成为人以后，人生有什么意义呢？

令人遗憾的是，人生恐怕没有意义。所谓的意义不过是人类的一种集体想象罢了，就像书中提到的有各种信仰的宗教、成立的公司、社会道德秩序一样，都是人类所构想的。

“人类的基因里并没有大规模合作的生物本能，人类创造出了由想象构建的秩序，弥补我们基因中的不足。”

只要我们想信，并且所有人都相信，这便就是事实。存入银行的钱大部分都是以数字形式存在，但我们相信那是货真价实的钱，跨国贸易、与陌生人交易的基础就形成了。

但是人生意义呢？那可是我们每个人只有一次且全部生存奋斗的终极目标啊，居然是想象的，知道了这些还有什么存在下去的动力呢。再加之个体的觉醒，自己的人生完全是自己的了，不再是儒家说的君王、天下的，也不需要把丹心在汗青上照一下。我们掌握了完全的自己。

但这太沉重了。仿佛看到了王国维曾经的忧郁，他没法消解这份突如其来的人生压力，自杀了。还有人选择作恶，为所欲为，反正人生无意义，便完全施展自由意志，善与恶，无关紧要了。

就像《罪与罚》里的主人公，他想像拿破仑那般决定别人的命运，在混沌昏暗的人生里做自己的主宰，于是他杀人了。但就在那时，他也把自己杀死了。他的良心受到谴责，以为拥有了自由，却永远失去了自由，用心禁锢在了良知的牢笼里。

在陀思妥耶夫斯基那个年代，上帝已经摇摇欲坠，每个人的内心都及其混乱和迷茫，找不到任何人生意义。小说的主人公最终还是皈依了基督，前往西伯利亚服役，他说要让自己的人生对得起所承受的苦难。

三

我们该如何看待这个世界，以及其他物种？

书中提到了一个全新的观点：人类自以为驯化了植物，但其实植物驯化了人类，生存和繁衍是基本的演化标准，根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。还提到：人类是最成功的物种吗？如果此时也有一颗像灭绝恐龙那样的陨石砸向地球，人类很有可能会灭绝，但那些蟑螂、老鼠却会活下去，也许还会像人类感谢6500万年前那场灾难一样感谢这颗陨石呢。

但从演化角度看，人类的确是成功的。现在全球有70亿人，远远高于其他野生的哺乳动物；而人类几乎站在了大自然的顶端，俯瞰众生，几乎为所欲为。而反观其他物种，不是灭绝就是被人类圈养，例如鸡和牛。

“它们过的其实是有史以来最惨的生活，动物驯化是建立在一系列野蛮作为上，残忍至极。”

七万年前，人类还是在东非草原上微不足道一群动物，而如今却成为了地球的主人，生态系统的梦魇。七万年相比于自然进化的时间简直微不足道，人几乎可以说是瞬间登顶食物链的顶端，就像前文所说的，基因还来不及跟上这种地位的变化。

拥有无限权力却无法限制，无论对于个体、国家权力还是整个物种，都是一个棘手的问题。

四

最后一点，我们如何运用科学？

要知道，“科学无力决定自己的优先级，也无法决定如何使用其发现...就算是完全相同的科学研究，交给民主开放的政府还是纳粹政府，或是资本主义的商业社会，就会有完全不同的用途。”

科学的确改变了我们的一切，看待世界的方式变了，能任意改变其他物种，甚至是我们人生的意义也能因此而变化。但科技越是发达，就越有一种被其支配的恐惧。试想有朝一日人类被人工智能所奴役，我们所说的话都是机器的语言，如同书中所说：

“计算机无法理解智人如何说话、感觉和编织梦想，所有我们现在反而是用一种计算机能够理解的数字语言来教智人如何说话、感觉和编织梦想。”

还有，我们似乎总是感到不满足，在前进的道路上经常茫然，不知道未来我们应该走向何方。我们拥有了比任何时候都强大的力量，却不知如何正确使用。

“我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。”

就像武侠小说里的人拥有了绝世神功，最终却不知道自己想要什么。人类一直在寻找“我是谁，从何处来到何处去”的答案，进化论给出了前两个解释，而第三个终极问题，只能靠人类自己了。