2021年10月17日，仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生百年之际，三门峡庙底沟博物馆正式建成开放。这里的展览以“花开中国”为主题，讲述了庙底沟与中华早期文明的发生历程，串联起裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、庙底沟二期文化、二里头文化等重要考古学文化——

2023年1月21日夜晚，在中央广播电视总台兔年春节联欢晚会上，来自仰韶文化庙底沟类型的彩陶花瓣纹图案精彩亮相，吸引了全国人民对“庙底沟文化”和华夏文明起源问题的关注。1月26日中午，农历大年初五，我和家人前往河南省三门峡市，专程参观了这里的庙底沟博物馆。

1.鸿蒙初开 乾坤始奠

距今10000年左右，结束了蒙昧的时代，中原地区开始进入裴李岗文化时期。远古先民聚族生存，建造半地穴式房屋，生活以原始农业为主，畜禽饲养和渔猎采集为补充，开创了中原地区最古老的农耕文明。当时，已经出现早期陶器，泥质红陶数量最多，有纹饰的器物较少。

距今7000年左右，进入仰韶文化时代。早期，以氏族为单位建立村落，居住在半地穴式房屋中，开始发展粟稻混作农业，出现母系氏族社会现象。近年，在灵宝市川口乡城烟遗址，发现大量仰韶文化早期遗迹，包括房址、墓葬、瓮棺、陶窑、灰坑、灰沟等，陶器以绳纹为主，有少量黑彩宽带纹和三角纹等。

2.百卉含英 花萼相辉

距今6000年左右，仰韶文化迎来最辉煌的时期：庙底沟时代。农业经济高度发达，社会结构不断复杂，大型中心聚落开始出现，共同的信仰，手工业繁荣。以彩陶为标识的文化向外扩张，东到海岱，西达甘青，北至燕山广大地区。由此可见，这正是中国历史演进的核心区，标志着华夏文明主体族群确立，早期中国文化共同体开始形成。

1956年至1957年，在河南省三门峡市陕州古城南，对庙底沟遗址进行第一次发掘，揭开仰韶文化庙底沟类型的神秘面纱。这个时期的彩陶工艺鼎盛，以红底黑花为主，有少量白衣彩陶。

庙底沟类型的彩陶注重颜色和纹饰的对比，使用了类似于毛笔的作画工具，有一种独特的节奏感和韵律美。先在陶坯体上绘出图案，再放进窑炉内进行烧制，颜料要耐高温，所以选材较少，一般只有黑、红、褐、白等几种颜料。

庙底沟类型的纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。纹饰内容通过彩绘之间的留白来表现，分别称为“阳纹”和“阴纹”。其中，阳纹是用色彩在陶器上直接描绘的纹饰；阴纹也称地纹，以阳纹为底衬，通过露出来的陶器底色形成的纹饰。

庙底沟类型彩陶最常见的纹饰是花瓣纹，影响范围遍及大半个中国，被俗称为“庙底沟之花”。根据不同的形态，花瓣纹可以分为叶片纹和双瓣式、四瓣式、多瓣式花瓣纹。

叶片纹也被称为单瓣式花瓣纹，每一个叶片都被描绘得很宽大。在叶片中间，绘有中分线，有时多达三四条；双瓣式花瓣纹有一对花瓣，一大一小，斜向排列。大多与旋纹组合在一起，花瓣纹在上方，单旋纹在下方；四瓣式花瓣纹最具代表性，为四个叶片向心组合而成，二方连续，左右对称。在花瓣之间，留有空白带，布局严谨，主题鲜明；多瓣式花瓣纹指四瓣以上的花瓣纹，跟四瓣式花瓣纹构图方法相似，很像是四瓣式花瓣纹叠压而成。

考古学家苏秉琦先生认为，庙底沟彩陶的花卉纹以菊科和蔷薇科的花瓣为母体，可能与“中华”“华山”和“华夏”的得名有着密切的关系。考古学家严文明先生曾经提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局形成于庙底沟时代，豫晋陕交界一带就是“花心”。

叶片纹

双瓣式花瓣纹

四瓣式花瓣纹

多瓣式花瓣纹

3.芳华未央 永续华章

大约距今5500年，盛极一时的庙底沟类型开始解体，对外的辐射力和影响力逐渐减弱。文化格局从统一走向分裂，群雄并立，各自为政，相互辉映。

仰韶文化晚期西王村类型，陶器以红陶为主，灰陶占较大比例，器口普遍采用轮修技术。常见绳纹和附加堆纹，其次是篮纹和细绳纹，也有少量的方格纹与彩绘。彩陶纹饰简约，大多为几何纹，包括条纹、圆点和波折纹等。

大约距今5000年至4500年，庙底沟二期文化兴盛起来，乃仰韶晚期文化的发展和大汶口文化、屈家岭文化共同影响的结果。陶器多为粗灰陶，纹饰以蓝纹为主，器型厚重，风格粗犷。以盆形鼎和釜形斝为代表的变革性器物，体现了一种崭新的文化面貌和时代精神。

大约距今4500年，进入龙山文化时期，经济文化高度发展，社会结构深刻变革。农业大发展，生产力提高，私有财产出现。在周边文化的影响之下，孕育了初期的青铜文化，城市、建筑、手工业、礼仪和宗教等方面发展起来。陶器多为灰陶，纹饰多为绳纹、篮纹、方格纹、弦纹，质地坚硬，胎壁均匀。

大约距今3800年，二里头文化出现，见证着一个王权国家的崛起，相当于历史文献记载的夏朝晚期。这个时期的都邑规模、宫殿布局、手工作坊、祭祀遗址都展示了“中央之邦”的气势，不同墓葬出土的青铜器和玉器，象征华夏民族精神信仰的凝聚。

仰韶文化西王村类型

庙底沟二期文化

龙山文化

二里头文化