（原创）信任和托付什么样的人？ 标签：不配得感
很久很久以前，曾经听到一位弟兄提出一个惊人的问题：全能的父会信任什么样的人，并将使命托付给他们？他没有给出答案，但多年的心路历程渐渐地闪现出一点亮光。
其一：不相信不倚靠自己而全然将信心建立在至高者身上的人。
有比较才有鉴别。世俗的人说：如果一个人连自己都不相信，还让别人怎么相信他？谁还敢于将重任托付给他？
可是，摩西在旷野度过四十年后，就是在至高者面前总真诚地觉得自己“无法胜任”使命的人。他不曾拍胸脯自夸：你选我算看对人了，我能行！他一再说自己不行。埃及王宫里的四十年装备了他世俗的智慧学识和能力，但旷野的四十年将他倒空，使他可以被至高者的灵充满，不凭自己的才能和势力而靠那位全然绝对可靠的。
三部曲：自信自己能--发现自己不能--相信靠着至高者就能。
其二：经受过父亲开办的苦难学校和长兄开办的代求学校训练的人。
直到生命的终了，我们也未必能说自己就已经从这两所学校毕业了，但它们的必修课是所有蒙受大托付的先圣谁也不能免修的。真正的造就往往都在外人所不见的隐秘处，在心灵的密室里，外表还可能轰轰烈烈，但心里浸透了泪水。
保罗为真道所受的苦难，少有凡人能超过的。《活水》的作者张家坤姐妹患有眼疾还被囚禁在黑屋子里十多年，她因此而写下几部能造就人的书稿，外加一篇文章《我不及格》。是的，你没有看错，就是“不及格”。真正受过公义圣洁之火焚烧的心灵一定会有深重的“不配得感”，不论为真道受过多少苦，还是看到自己满心罪污，用泪水充盈的双眼对着长兄的十架注目。
保罗是我们所有师兄中出身最正统，学识最丰富，口才最出众的，但他竟然被训练对付到一个地步--将这一切似乎的大益处视为粪土，只以认识真理为至宝。他的书信和实际经历充满了“日夜祈求”和“代求”，不仅他为父在地上的家代求，他也切切地恳请大家为他代求。没有学会这个，所有的事工至多只有皮毛的效果。记得在一篇博文中写过：当我们作工时，我们自己作工；当我们祈求和代求时，父亲的灵作工。记住：这是谁的工？
如果还觉得自己在父亲面前有许多可取之处，不需要全然倚靠他，那他就不能给我们特别的信任和托付。
其三：经历过软弱跌倒但最终悔改归正且得胜罪过的人，而非所谓的没有罪过的圣人。换句话说，就是唯一夸口的本钱不是自己的善与义，而是救恩。
大卫就是这样的人之一，他绝非没有过犯，而是犯了若非恩典的救赎足以致命的罪过。当然，我们不是说要以他作为借口允许自己也犯同样的罪，而是说他在犯罪前后写的不同诗篇里所体现的不同情怀形成鲜明的对照。
狂心在跌倒以前，若非跌倒，谁能真正认识到靠自己站不住？即便世上的许多贪官也曾经信誓旦旦地夸口说：就算别人都贪腐，我也不会。
这里值得一提的是另一个例子：彼得。他夸了多大的海口哟！说他宁愿为老师赴死也不会不认他。在此之前，也是他，表白说自己已经撇下了一切来跟随老师。我们敢笑话他吗？有过患难的操练就不敢了。
其四，顺服至高者，认识自己。
约伯的故事大家都耳熟能详，在此就不赘述。要而言之，他就是通过苦难真正认识了至高者，也认识了自己，从而能够承受得起后来的双倍祝福，成为书中所记载的见证。至高者需要的、呼召的不是“伟人”，而是敢于用自己作为人类成员不可避免的软弱、渺小、卑微反衬至高者的刚强、伟大、高贵的人。
以赛亚见到至高者的荣光，说“我有祸了！”接着，他的口被天上的使者用圣洁的火炭洁净，便能够成为至高者的忠实代言人，要他说什么，他就说什么。
我们不是人子，是充满血气的凡人，不受苦难，心地不会柔和谦卑，“自信”不会自动消除，信心不会建立在万古灵磐上，甚至不会真正认识自己的本相。然而，也不是单靠苦难就能完成大工的。
在苦难中要忍耐顺服。
人子在苦难中的绝对顺服是我们永远无法企及的完美榜样。大卫在苦境乃至绝境中的感恩和赞美，摩西在先祖们蒙难时站在破口代求，还有其他诸多的信心见证，都在告诉我们：苦难中顺服感恩，是受托者的必需。
也有许多人蒙此恩召，但选择退去，做一个仅仅“近乎”得救的人，那在永恒里的损失有多大呀！
总之，父亲要的是能够将一切荣耀归给他的人。所以他拣选软弱的、愚拙的，为要让刚强的、智慧的羞愧，让一切有血气的，在他面前无法自夸。
仅仅是一点看见。深切地求父亲特别加力量给所有蒙他特殊召唤作大器皿的肢体。
(2025年6月19日下午写）
