读《论语》感悟（191）
原文：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
书中译文：
微子离开了商纣王，箕子做了他的奴隶，比干强谏被杀。孔子说：“殷朝有三位仁人！”
我的感悟：
《论语》“微子篇”开篇第一章就讲了商纣王时代的三位“仁人”。
殷商后期，纣王执政。有关商纣王残暴的传说，一部《封神榜》演绎得淋漓尽致，他宠幸妲己，沉溺酒池肉林，杀人成癖、嗜血成性，以炮烙之刑为乐，残忍暴虐，荼毒四海。
微子、箕子、比干都是殷纣时期的高光大臣，而且是纣王的至亲。作为臣子+亲人，实在不能眼睁睁地看着商朝的大好江山就此葬送。于是，他们苦苦劝谏，希望纣王迷途知返，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。但纣王依然固我，沉迷酒色，奢糜作死。
为此，三人做出了不同的抉择。
“微子去之”：微子是纣王同父异母兄弟，他看纣王无道，穷奢极欲，国势日衰。微子屡谏不受，便“去之”，你作死我拉不回，不跟你玩儿了，拜拜啦，爷去深山老林里悠然见南山去了。
“箕子为之奴”：箕子是纣王的叔父，也劝不动纣王，反而被纣王要求干一些无道之事。助纣为虐的事他坚决不干，便装疯卖傻。纣王说，好，你既然疯了，不能为我所用，干脆降你为奴隶。所以，箕子得以忍受屈辱、苟且活命。
“比干谏而死”，比干也是纣王的叔父，他正直勇敢，冒险竭力直谏，惹恼了纣王，被纣王剖腹挖心而死。
这三个人，选择的道路不一样，在孔子看来，微子虽无法力挽狂澜，但不和坏人同流合污，你“邦无道”，我“卷而怀之“，远离是非，是一种仁德；比干直道而行，将生死置之度外，宁折不弯，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，当仁不让；箕子不逃，也不死，他选择装疯卖傻，忍辱偷生，看似窝囊，实则是收敛锋芒、韬光养晦、积蓄实力、等待时机的大智仁。
所以，孔子说：“殷有三仁焉。”孔子第一次高调称赞，殷商时代有三位仁人志士可以作为大家学习的榜样。
总之，不与坏人狼狈为奸、沆瀣一气，生是仁，死亦是仁。
