你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们要聊的书是《古文观止有意思》，作者是邵鑫。听这个书名就知道，这是一本解读《古文观止》的书，作者邵鑫就是一位语文老师。

我们在中小学学习语文的时候，文言文经常是非常难过的一关，而能够入选我们语文教材的文言文，很多恰恰都出自于《古文观止》这本书。你从这个书名就能看出来，这个书名的意思就是说，读了这本书里面的这些古文，就不用再读其他古文，也就是说这是一本中国古代文章的精选集，所以说这是一本非常值得中小学生阅读的书，但这本书的价值仅仅只在于此吗？当然不是。

如果我们只是把《古文观止》看作是帮助中小学生学习文言文的工具书，那实在是太小瞧它了，事实上，即便是成年人，也可以从这些文章中学到很多东西，这里面其实蕴含着古人的很多智慧。我在第一季中讲过的《阴饴甥见秦伯》《寺人披见文公》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢》《游褒禅山记》，都被选进了《古文观止》，如果你听了我第一季的节目，应该也发现了，这些文章虽然经典，但是读起来还是挺费劲的。不仅仅是因为它是用文言文写的，更重要的是它还需要我们有一定的文史基础，这些困难确实存在，而我这个节目就是在尽我所能帮你克服这些困难。今天我想给你分享的文章出自《国语·楚语下》，题目叫《王孙圉论楚宝》。

这里的王孙圉是一个人，他的氏是“王孙”，也就是说，他是王室后裔，但这里的王其实并不是指周天子，而是楚王。因为我们知道，那个时代楚国被中原国家视为蛮夷，原本天下只有周天子一个王，楚国一看中原国家根本不带他玩，索性自己也称王了，这篇文章讲的就是楚国王室后裔王孙圉作为楚国的使者出使晋国的故事。

此时，晋国的国君是晋定公，但是他没有实权，国家实际的权力是掌握在赵简子的手中。现在，王孙圉来了，晋定公就请他吃饭，这样重要的外交活动赵简子当然也出席了，在这个活动中，赵简子礼服上的佩玉就发出了响声，而且这个响声大概率还不是无意中发出的，而是赵简子有意发出的。我为啥这么说呢？因为赵简子很快就拿这个事开始嘲讽王孙圉了。

赵简子问了王孙圉两个问题。第一个问题是：“楚国的白珩还在吗？”这个白珩是古人佩戴玉器时所用的配件，本身也是用玉做成，通常呈半圆状，系在玉佩的上方。赵简子问王孙圉，楚国还有白珩吗？言外之意，楚国还有人佩玉？这显然是在讽刺楚人野蛮，不懂周礼。这就好比嘲笑别人没文化，问你还需要戴眼镜？

面对这个带着嘲讽的问题，王孙圉只是简单回答道：“还在。”然后赵简子问出了第二个问题，继续嘲讽楚国：“你们拿这种东西当宝贝多久了？”

你应该发现了，这个赵简子有点变本加厉了，他的第一个问题虽然也是在嘲讽，但那个嘲讽的意味还没有那么强，但是第二个问题就已经是公然嘲笑楚国了。王孙圉回答第一个问题的时候其实已经在忍了，但是面对咄咄逼人的赵简子，这第二个问题他可实在忍不了了，所以他开始了回击。

按照赵简子的逻辑，像楚国这种蛮夷国家肯定白珩用的比较少，所以才把它当宝贝，所以王孙圉要回击，他就找到了这样一个角度，那就是如何定义一个东西是不是宝贝。所以王孙圉上来就说，我们楚国人从来不把白珩当做宝贝。我们楚国有三宝。

第一宝观射父。观射父善于辞令，出使各诸侯国，能使各诸侯国不会把楚国国君当作话柄。王孙圉在这里提到的观射父确实是一个非常厉害的人。他既熟悉楚人的巫鬼传统，又通晓周朝的礼法，所以常参与楚国大事。关于天地之事，楚昭王遇到什么不清楚的地方，总要向观射父请教。所以王孙圉是说，有观射父在，楚国从来不会犯不守礼节的错误，在和其他诸侯国交往时，也断然不会说错话。这句话一方面反击了赵简子对楚国人不懂周礼的嘲讽，另一方面又暗讽赵简子：恐怕在外交场合说了不该说的话、落人口实的，另有其人吧！

楚国第二宝是一位名为倚相的左史。他能根据古代典籍，来说明各种事物，时时对楚国国君提供前人的成败事例，使楚国国君不忘记先王的业绩。说到这儿，其实嘲讽意味已经很浓了。你想，赵简子本身就是晋国权臣，王孙圉在这里表面上是在称赞楚国左史倚相能提醒国君不忘先王的基业，实则在批评赵简子架空国君、越俎代庖。当然王孙圉的话并没有说完，他还说倚相能够上下博得天地神灵的欢心，顺应他们的好恶之情，使神灵对楚国没有怨恨。这很明显也是在嘲讽赵简子，倚相能取得天地鬼神的好感，而赵简子呢？他只会害得国君被祖先在天之灵埋怨。

楚国的第三宝，是一个叫“云”的“薮”。“薮”一般指大泽，但有时也代指山林湖泊。从下文王孙圉所说来看，此薮可以产出金、木、竹、箭、皮、革、羽、毛，显然是湖泽山林之意。总之，这个地方物产丰富，可以给楚国提供足够的物资。

现在我们对楚国的这三宝做一个总结。

第一宝，是解释楚国尊崇礼法，讽刺赵简子不懂礼数；

第二宝，是阐述楚国君臣一心，讽刺赵简子欺君犯上；

第三宝，则是表明楚国国力雄厚，不会惧怕包括晋国在内的任何外敌。

最后王孙圉总结道，有充足的物资来团结诸侯，通晓周礼并依礼行事，有雄厚的军备物资，能得到祖先神明庇佑，便能使邦国独立于天下，保黎民百姓无忧，这才是楚国引以为傲的宝物。至于那些挂在身上叮当响的白珩，只是先王日常的小玩物罢了，哪里配作宝物呢？

王孙圉这个话讲出来，意思很明确了，我们楚国不惹事，也不怕事。如果诸侯国礼尚往来，大家就同遵先王训典，和睦共处；如果诸侯国不想好好处了，即便打起来，楚国也有足够的底气。

那我们现在把视角放在一个人身上，你说一个人真正的三宝是什么？

第一宝就是行为举止是否得体，有礼有节，这是需要家长在孩子很小的时候就要培养孩子的。

第二宝就是与别人合作的能力，能够学会与不同的人相处，懂得分寸，然后和别人一起做成一些事情。

第三宝就是要主动让自己身处更好的环境中，这样就能有更多的资源，更多的机会，也能认识更多优秀的人，进步的更快，同时也要善于利用身边的一切资源，帮助自己成事。

在这篇文章的最后，王孙圉告诉我们，真正的国家之宝，必须有益于国家和百姓。圣明之人之所以为国宝，是因为其能辅佐君王，为国家建立秩序；玉器之所以为国宝，是因为其能用来祭祀天地，使国家风调雨顺；龟甲之所以为国宝，是因为其能占卜吉凶．让国家趋利避害；龙珠之所以为国宝，是因为其能镇宅防火（因水克火，古人常在建筑上雕龙镶珠）；青铜之所以为国宝，是因为其能打造武器，帮国家应对战争；山林湖泽之所以为国宝，是因为其可以产出物资来扩充国家财力。也就是说，能当“宝”的无一不有益于国家和百姓。

放在我们个人身上也是一样。我之前就听过一句话：“一个人能成功，是因为他身边的人都想让他成功。”我们每个人都想成功，我们每个人都渴望得到别人的尊重，我们每个人都希望有人能把自己当成宝，但我们有没有想过，别人为什么要这样对待我们？其实这一切并不由别人决定，而是由我们自己把握。只有当我们有能力为别人提供价值，让自己变得不可替代的时候，我们在别人的眼中才会变得宝贵。

好，《王孙圉论楚宝》我们就聊到这里，下期节目我们来聊聊《子产坏晋馆垣》，下期见！

本期书单：

1.《古文观止有意思》，邵鑫著；

2.《古文观止》，吴楚材，吴调侯编；

3.《国语》；

4.《失败者的春秋》，刘勃著；

5.《重新发现<诗经>》，刘蟾著；

6.《大宋宰相王安石》，毕宝魁著.