2022年10月26日 周三 晴

1.什么是智育？（智慧）

智育意味着获得知识，更意味着发展智力，不能把智育简单归结为积累知识。

2.如何进行智育？

只有当把知识当成发展思维的手段时，发展智育的目的才能实现。途经是创造行劳动：生产劳动，研究，实验，独立研究生活现象和文献资料，文学创作尝试等。

3.通过劳动进行智育是不是职业劳动？

智育是为了精神生活的充实，不能仅理解为狭窄的职业劳动。在苏氏这里，劳动不能理解为狭隘的职业劳动，他的概念是多变的，更多时候指智力劳动。这里，苏氏不是用智育把五育替代了？不是，他更多是强调是以智育为核心。享受人类的文化财富和审美财富，必须以智育为核心，要不会被误导，成为韭菜。一个人有足够的智育，他会保持必要的清醒，此时的精神生活才是真正的精神生活。精神生活不能变成齐步走，应该是丰富多元的。

4.智育或者说智力训练是以知识为基础的，但却是以正确的世界观作为方向。

智育必须有方向，智力训练不仅有助于形成科学的世界观体系，而且有助于强化信念，即证明、确立和捍卫某种东西的志向。即理性与非理性的关系，因为信念是非理性的。也可以用科学与人文的关系理解。也就是说智力不可能离开世界观和科学存在的。所有的理智一定是以某种信念作为前提。没有这种信念作为基础，信念没有理性的审查，它可能会妨碍你。如果没有信念、精神、审美，你可能是一个工具人，作为一个工具人，你也需要有智力，但没有完整的一种品格。世界观、审美是给智力训练以动机和方向。爱因斯坦说上帝不会掷骰子。因为，他的时代是一元论的时代，他不能理解悖论，混沌理论等，他一定会找这个社会简明的法则，不能忍受相互冲突的东西的存在。这种世界观对他非常有好处，但也会对他形成妨碍。皮亚杰在早年强调回到事实本身，把哲学悬置起来，但在晚年，他认为必须有哲学的世界观作为根基，否则看到的是一堆事实。此时苏氏就把智育讲完整了。没有世界观的引领，智育更多是一种形式训练说。逻辑训练就是形式训练，每个智育训练都有一个目的，这个目的是非理性的。

我们的反思：今天的学校教育没有智育，更多是教知识，思维没有灵活性。更适合你让我做什么，我做什么，没有信仰。

那如何进行智育？苏氏在《给教师的建议》中多次提到，要到词语的源头去旅行，如何上思维课，这些是小学低段的训练方式。到中年级，他讲阅读自动化、阅读的重要性，这也是智力训练，到高段及中学，他讲两套大纲，这些都是学校里智育的途径。前面讲的是具体的方法，到这一条，苏氏进行了概括：智育的真谛。讲智育不能讲堆积知识，要讲发展智力或者叫发展智慧，要让知识活起来，让知识流动起来，在生产劳动，研究、实验，独立研究生活中进行，同时，智育与美育，文化教育不能分开，智育与训练相联系，是用来证明、捍卫某种东西的志向。

问题1，中学如何抓智育？

中学是智育的关键期，小学阶段智力发展主要发展潜意识里面的智力，可以靠大量的阅读去刺激，生成。中学阶段孩子已经到了形式运算阶段，理论上讲是给孩子以真正的研究与申辩，今天中学的问题是没有研究与申辩。我们不反对背诵，但老师讲不清楚是大问题。举个例子，政治学科，人与自我是哲学上的大问题，可以直接运用，也可以搜集相关文章，组成课程资源，让孩子读，在这个基础上再讲。还可以编选东西方关于这个问题的认识，老师有研究的意识，可以搜索，编辑，形成课程单元，有哲学，文学的，带给孩子就变成精神大餐。孩子考试会更好，再看书上的东西，更清晰，孩子发展了理解力。政治课特别适合与申辩，历史课适合与研究，因此政治学是对孩子进行思维训练最后的学科。老师的专业发展真的需要完成方向性的转型，现在这样的课实在是太少了。历史上范姗姗老师课的模型再配上两套大纲会比较完美。只背结论，然后厌学，孩子很可怜。从这意义上讲，老师成为了学生的天花板。中学政治围绕主题研究，哲学、心理学、政治学、社会学、文化学，多角度理解一个主题。没有多么难，意识和方向很重要。

问题2:一线如何抓智育？

起点仍旧是浪漫，仍然是阅读，阅读是最好的起点，直接抓精确部分，要求很高，小学与初中一样。先阅读，整本书共读中就含有智育，还不需要老师过多的准备。在问题设计方面，我们从模仿入手。小学阶段智育是双系统，一方面阅读系统，以浪漫为主，浪漫里面有精确，教材这个系统以精确为主，智育思维训练以大概念，语文要素完成，对一般老师来讲，是有难度的。跟着别人走，一点点消化理解模仿。再抓就是有效性：知识清单、预习等提高教学效率的东西，不要直接奔最难的东西，折腾不出来，要有个节奏。

问题3:苏氏对于德智体美劳有没有核心？

在苏氏那里，人是核心，有时德智体美劳是五个方面，有时是五个维度，从大脑的角度理解智育，智育与德体美劳不在一个维度。大脑有三层，爬行动物脑，刺激反应模式，更重要的是我们有边缘系统，杏仁核系统，叫情绪脑，外面的大脑皮层我们叫理智脑。情绪脑管什么？情绪、信念、价值观、意义是非理性的，而理智脑则是理智，所以我们讲智力，更多时候讲如何发展理智，因为如果没有理智，我们的情绪则是非理智的，同时我们又知道，情绪与理智脑并不是截然二分的，是相互渗透的，紧密编织，是一个人的两个侧面，不能分开。离开了理智的情绪是盲目，离开了情绪的理智是冷血。理解了这些，德智体美劳跟这个是高相关的，大脑的设计是底层逻辑，德智体美劳是人为划分的，这些划分都不是准确科学，都是基于应用而划分，德智体最高阶段是美，没有必要把它拎出来，劳动也没有必要单独拎出来，但现在都是这么讲的。劳动是一种综合，美也是一种综合。

家庭如何补救学校的不完善？

学校是教知识的，教养是家庭培养的，因为在正常情况下，学校老师是作为工具人存在的不是自由人，很多人也敢于做工具人，因为自由是生命中不可承受之重，一个老师兢兢业业完成工具人的责任就不错了，一些老师有自由气质，会给孩子带来更多的东西，这是好的，但不能把好的当成对老师的要求。一个孩子怎么做人是家庭的作用。古往今来，教养是家庭的事，在现在，公平教育成为要求，但这种公平是普惠性的，每个孩子的个体发展是家庭的事，家庭在孩子求学中的作用越来越大，这是发展的必然趋势。