最近刚刚搬完家后，重新收拾了一遍房间，物品归置好，房间从未有过的整齐和统一。
之前房间里有好几张桌子，每张桌子堆满了各种小物件，很乱，又不舍得丢弃，觉得哪件都有用。
这次被迫搬家，我刚开始完全不想动，看着各种小物件，完全无从下手。
奈何被迫搬家，我尽可能地丢弃一些物品，其中我直接丢弃了两张桌子，少了两张桌子后，我的东西不仅没有放不下，还有充裕的位置。
甚至鞋架，之前回到家里，鞋子直接一脱，完全不理会，如今不穿的鞋子被我装进鞋盒里，归纳在鞋架上，看着不仅整洁还赏心悦目。
今天看到微信读书上推荐的《断舍离》一书，就像是在摸索前行中遇到的一本标尺，指引着我前行的方向。
Part.1断舍离不仅是“扔东西”
之前我常常和朋友说要断舍离，在我理解的断舍离是一种把不需要的东西丢掉，就像我之前经常丢弃衣服，我以为我就是在做断舍离。
我所做的断舍离其实是一个很片面的断舍离，我桌面上许多的小物品就是一个例子。
没有搬家之前，我总觉得所有小物品都有用，丢掉哪个都不适合。
事实上，搬家的时候我丢掉了许多小物品，而搬到新的住址之后，也未发现缺少什么。
那些小物品真的有用吗，它们更像书中所说的淤泥，搅浑清水，模糊了视线，待到淤泥沉着下来，那些小物品就静静地待在某个小角落里，等待着主人某天的光临。
断舍离的含义：斩“断”物欲，舍“弃”废物，脱“离”执念。
我们断的是物欲，脱离的是自己的执念。
断舍离主张的是压缩生活的减法运算，这种抛掉杂物，减少物欲的做法，让人本能地学会放手不需要的东西，不被可能有用、便宜等思想影响。
Part.2断舍离不是手段，而是思维方式
断舍离不是一种手段，它更多的是一种思维方式的转变。
住处里堆满了各种物品——“优惠打折品”“高价品”“没有的话会发愁品”在推销人员忽悠下冲动带回去的各种商品。
我们的住所最初就像是一个活水循环的水槽，随着出水阀出现故障，活水就变成了一个储水槽，那些垃圾不能及时清理，慢慢就变成了一个污水池。
就如人体的新陈代谢功能，功能减退，毒素长期堆积，到了一定的量就会出现生病。
面对家里的杂物，如果不经常清理，那些所谓的有用，往往被搁置在某一处，不翻箱倒柜，丝毫不能发现它们的踪迹。
就像鲇鱼喜欢待在水槽的澄清部分，而忽略下层的淤泥，不搅动则眼不见为净，一旦搅动，澄清的部分就马上变成一团浑浊。
随着杂物越堆越多，这种淤泥堆积的储水槽状态变成了生活的常态。
舍弃是一个治标不治本的手段，只有转变思维方式，减少自己的物欲，才不会被外界所影响。
Part.3断舍离是与“物质轴”思维方式的对冲
现代的生活方式与物品数量种类已今非昔比，然而我们还是会受到旧时代观念的影响——“太可惜了”“不能浪费”。
而消费型社会又总是挖空心思对我们的需求分析，直到挑起我们的“对实际不需要的产品的购买欲，”让我们觉得好像就是自己本来就特别想买一样。
我想到之前有段时间，自己特别喜欢买面膜，尽管家里还囤着三四十片面膜，我还是忍不住去看各种面膜。
尤其是看到一些面膜活动，看得心痒痒的，不买就错过了这个优惠，反正自己也是要经常敷面膜，就算买多一点回来也没什么。
好像这样想无可厚非，但是按照我当时的面膜数量，就算每天敷一片，也能敷上一个多月，最后我抑制住了我想购物的心灵。
我现在买东西的时候，我会先考虑是不是需要的，而不是有没有优惠，在现产品过剩的时代，所谓的搞活动，隔段时间就有。
就比如情人节、妇女节、618、七夕、双十一等等，活动永远都有，不必要为了优惠囤了一堆，占地方还显得杂乱。
当我们面对物质时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西还能不能用？”的角度，以物质资料为基准的观点来进行舍取。
这就是“物质轴”思维。
这种思维方式就是：如果这个东西还能用，我们就暂且把这个东西留下来。
某位哲学家说：人们总是习惯思考“有效性”，却往往忽略了作为“有效性”前提的“必要性”。
人们带着这种“物质轴”思维方式，既然还有用，暂且留着，东西就越堆越多，其实最后很多都不再使用。
最后分享一句书里的句子：有人把衣柜比喻成“皇帝不会驾临的冷宫。
今天的读书分享就到这里啦，如果你的住所也很乱，东西很杂，不如和我一起读《断舍离》这本书，一起学习断舍离。
