前几天，我被我妈的一句话给逗笑了，她说：“等到那些东西都发霉了，我就记得它们的存在。”当我听到我妈这样说，其实并不感到意外，就是觉得我妈有点可爱。
话说她在前段时间大扫除的时候，翻出很多的旧物，但是能吃的都发霉，能用的都坏掉，最后她只能万般无奈地统统扔到垃圾桶了。我想那句话是她发自内心深处的感慨。
我妈是名六零后，他们那代人有着中华民族勤俭节约的传统美德，一般都不太爱扔东西，总认为就算现在没用，将来肯定能继续派上用场。
按照我妈这几十年来收拾屋子总结出来的经验，就是只要多买一些能装的柜子（最好是好看，能高到天花板的柜子），把少用或者不用的物品通通放到柜子里，关上柜门，有需要的时候，再把东西翻出来，这样家里就整洁干净，井井有条了。
说实在，家里表面被我妈收拾得挺干净的，但以我对我妈的了解，我相信再一次藏起来的那堆东西，过一段时间她很快就忘记了它们的存在，到了下一次大扫除，再把它们翻出来，又只能万般无奈地扔到垃圾桶。
为了帮助我妈走出这个困惑，我决定再一次翻开《断舍离》这本书。
在我看来，作者山下英子是收纳整理界的鼻祖，她在大学期间就开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
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首先，让我们了解什么是真正意义上的“断舍离”呢？
按照作者归纳，所谓断舍离就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。需要大家采取的行动就是断绝不需要的东西 ，舍弃多余的废物 ，脱离对物品的执着。
显然，像我妈那样，根本不是收拾，更不是整理，而是把用不上或者没有用的东西收到柜子里、箱子里，只是改变了一下存放的位置，或者更确切的说，只是把物品翻出来擦一擦，感慨一下再收起来而已，充其量只能说是移动了一下物品的位置。那堆东西在当下发挥不了作用，就这么放着，它们就成了你家中“不需要、不适合、不舒服”的物件。
我们要搞清楚，断舍离的主角不是物品，而是自己，强迫自己理清与物品的关系，问一下这些东西我现在还需要它吗？强调的时间轴是“现在”，如果现在不需要，就必须跟它告别。反复通过这个过程，发现我们身边留下的都是自己此时此刻正需要，正合适自己的东西。在收拾的同时，我们更了解自己并喜欢上真实的自己。
打个比方，我有九盒颜色和质地都几乎一模一样的眼影，而在断舍离里，我们首先要做的，是重新审视自己的生活方式。“到底我需要九盒那么多吗？”这样一问，也许你会发现，我在日常妆容上，只需要一盒就够了。
与一般的收纳术相比，断舍离的观点是，花时间收纳不需要的东西，是不可能从根本上解决问题的，而一般的收纳术则是通过加法解决法，不断把增加的东西打包收纳起来，随着物品越来越多，收纳的空间就跟着越来越多，需要不停增设新的收纳空间。正如我妈那样，家里没用的东西越来越多，她只能多定制几个高柜子收纳它们，来制造表面干净整洁的错觉。
想想原本120平方米的三室一厅，因为过多的杂物，居住面积变成了80平方米，最后你通过断舍离的整理原则，把家里收拾得更干净敞亮，没有多余的杂物，活动空间变更大，是不是特别有成就感？这样肯定让你和你家人更爱这个家。
其实断舍离也不是一味地要你去扔东西，而是希望大家能通过断舍离的法则来提升自我形象和品味，最终的目的是让每个人都生活在最为舒适自在的空间。
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其次，哪些是“扔不掉东西“的人？
一、逃避现实型
他们通常很忙碌，在家的时间很少，对家庭有所不满，不愿意待在家，而且家里乱七八糟，又没时间收拾，在这样的恶性循环里越陷越深。
二、执着过去型
即便是现在已经不会再用的过去的东西，他们也非得收着不可，统统当作命根子似的保管起来，对每一件物品都怀有各种情怀，各种回忆，留恋过去的幸福时光。
对于这一类型的，我想他们可能在小学时期，把拟人化的比喻学扎实了，感觉物品都是有生命了，从而对旧物产生了依赖，对它们充满各种情怀，导致物品成文物了，也不舍得扔。
三、担忧未来型
他们致力于投资不知何时会发生的未来的不安的要素，过分囤积着纸巾等日用品，要是没了这些就会困扰，焦虑不安。
这一类型的人，往往容易掉进商场或某宝的促销陷阱里，我曾经也是。
三箱某品牌牛奶现在的售价只需要两箱的价格，实在心动啊，要是错过了，肯定要锤大腿。结果，买回来还没喝完已经过期了。浪费钱还浪费的粮食，重要的是当初买回来需要找地方存放。
在咱们身边属于第二类型和第三类型的人最多吧。
如果你也是扔不掉东西的人，那想想你是属于哪一型？
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要是家里要是一团糟，会带来什么不好的影响呢？
在风水学上，家必须要干净敞亮，否则不利招财和提升运势。这种说法也不是没有道理的，充满怀念的东西本身就会散发出强大的气场，里面的能量寄宿着消极的能量，另外废物、垃圾还有灰尘产生停滞运和腐败运。
除了家居风水，甚至影响着家人的身体健康，造成居家安全隐患。
想想看，把不用的东西都快堆到天花板，在这种卧室睡觉，身心无法得到真正的放松，总会有压迫感，严重的会导致失眠；地板散乱扔着各种各样的东西，寸步难行，容易绊倒；堆了一大堆东西，满是灰尘，容易滋生霉菌和螨虫。
另外，家里一团糟，人的心情也跟着糟，负能量爆灯。
你生活在杂乱无章的家里，经常唉声叹气，那一起住的人也会跟着郁闷不已，即使一个人独居，你的态度也会影响到你自己。
所以说，断舍离更像是心灵上的改变，维持好的心情，先让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里。
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最后，大家一起实现“断舍离”吧
蒙古人的生活方式，是世界上最能彻底实践断舍离原则的。大部分的蒙古人都削弱了物欲，过着清心寡欲都生活。因为是游牧民族，他们通常只带一些必要的物品，避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就自然淡薄了。
举这个例子，并不是要求我们要向蒙古人看齐，只是很多时候我们都背负着太多欲望了，一旦欲望过多就成了你内心的垃圾。通过断舍离这个过程，你可以从看得见的世界走向看不见的世界，最终实现对自己的深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。如此一来，不仅是居住环境，就连整个人的心灵都能轻松舒畅了。
刚开始实践并不简单，是要讲究方式方法的。
一、一切从扔东西开始
先从怎么看都是垃圾的东西开始下手。作者一直强调“舍”的重要性，彻底地筛选物品才是断舍离的核心，减少物品就等于只要能彻底地收拾，日后就根本不需要整理、收纳了。
二、整理、收纳不断进行三分法
如果在整理收纳的时候将物品只分三类，我们就能毫不犹豫地行动了，分成两类的话略有不够，要是分成四类的话又可能会记不住，把行动搞乱，最后令自己疲惫不堪。所以，咱们先大致地分成三类，然后再细分成三类，以此类推，渐渐越分越细。
三、利用七、五、一的总量限制原则打造充裕空间
在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
解决完看不见的收纳空间，接下来就是看得见的收纳空间（如碗柜、餐具架之类）。这些空间从美观上来讲，放东西的限量是五成。
给别人看的收纳空间只需要一成就好了。好看的东西不需要太多，一目了然更能自然而然营造高品位的感觉。
四、打造物品外观心态的两大原则
这两个原则目的是让人方便取出物件和方便选择。
无论取出物品还是收回物品，靠一到两个动作就能完成，花点心思去掉多余动作，人就不会产生不必要到压力，也不会以“好麻烦”为借口。
利用收纳工具把物品都立起来，方便自由选择，这样操作让人心情舒畅，简直让人觉得能够随心所欲地掌控物品。
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写在最后
张德芬在作序的时候写到：“想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开”多就是好“的念头。
幸福、开心、快乐与否都取决于你自己的思想行为模式，这都是很主观的。一旦有过多的执念和过多的欲望都会成为你内心的垃圾，如果你想改变一下心情，追求另一种生活态度，不妨阅读一下《断舍离》，找到一些收纳整理的灵感，尝试一下让环境变得清爽，由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。
还有七天就是农历新年了，趁着这个机会，咱们年前一起行动吧！
