读完《知行合一》王阳明 外二篇——闲思杂虑也是私欲
人不可能没有闲思杂虑的时候，我们没法祛除，只能让它归入正规。
“静”不是让你一动不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，就是对一个人喜怒哀乐情感及思想未发作时的一种警觉，有防患于未然的意思。我们为何有区分动和静？
闲时杂念，到底是从好色、贪财、慕名这些病根上滋生的，自己寻求本源定会发现。
你如果对色、财、名、利的想法，像不做贼的心一样都铲除了，完完全全只是心之本体，还哪里有闲思杂虑？这便是“寂然不动”，便是“未发之中”，自然可以“发而终结”，自然可以“物来顺应”。
人必须要为自己着想的心，方才能克除想念私欲的心，方能克己。能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，有了这个“性”，才有了生生不息之理，也就是仁。性的生生之理，显现在眼时便能看，耳时能便能听，显现在口时便能说，显现在四肢便能动，这些都是天理在起作用，因为天理主宰做的人的身体，所以又叫心。这心的本体本来就是一个天理，原本无非礼存在。这就是你真实的自我。
只要做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，才能实现耳目口鼻和四肢的功能，这才真正是为了自己的耳目口鼻，鼻和四肢，这必须是你的心在起作用。
此刻我感悟到“随心所欲”在今天以前，我所理解的“想做什么就做什么”，往往是忘了在良知的指导下这个前题，也就是负责任和放纵之间的那个界，那么我现在发现：大部分的时候我理解“随心所欲”，其实在那个当下就“随欲忘心”。
静与定，定不是心是意，心是活泼泼的。如果你真看淡名利，如果你真看透生死，你就不可能在平时胡思乱想了。
回顾平常自己受一些闲思杂虑所困惑，其实都是私欲——名利。王阳明心学传授给我们铲除私欲的指导思想，也是让我们做“真我”的大方针。用良知的心之本体去主宰你该看什么，该听什么，该言什么，该做什么，方能真正成就自己。
