《比我老的老头》，第238-244页：《老所这次真的死了》——余所亚先生 无形而心成
《老所这次真的死了》这一篇，为悼念余所亚先生而作。篇幅短小，不代表黄先生用情不深。相反，黄先生说“老所毕竟是我体己的、尊敬的朋友和兄长”。读到后文，猜想之所以写得简短，大概是因为黄先生认为聂绀弩先生写的《演德充符义赠所亚》，是“研究老所最权威的文章”。
悼念余所亚先生的这一篇排在《不用眼泪哭》（怀念陆志庠那一篇）之后，我却迟迟没有写成读书笔记。“跳过”余所亚而另写其他，非其不动人也。而是总挂念着聂绀弩先生那篇“研究老所最权威的文章”。非找来读不可，不读恐怕写不明白（当然读了，也未必写得明白，尽力罢了！）。
一拖再拖，终究还是没能读到聂先生那篇极为“小众”的文章。黄先生说可惜《聂绀弩杂文集》没有选上这篇文。我想也是，要是选上，找起来也不必这么费劲。
聂先生的原文是没有找到的，去读了庄子的《德充符》，仿佛灵魂得到洗涤！在文汇网读到夏衍的孙女沈芸（夏衍的孙女怎么姓沈呢？夏衍先生原名沈乃熙）一篇文，题为《余所亚的一封信》，了解到一些有关所亚先生的珍贵信息。关于聂绀弩先生那篇文章，作者沈芸在文中有一段介绍：“1947年4月在重庆，聂绀弩写了著名的《一个残废人和他的梦——演庄子〈德充符〉义赠所亚》。这篇寓言小说，原题为《德充符》，最初发表在1948年香港《大公报》，后被收录于1950年九龙求实出版社出版的《天亮了》。”
又在《黄河文学》2018年第10期读到一篇题为《读读抄抄（之七）》的文章（作者为宁夏社会科学院研究员，文学博士，白草），有一段提到：“庄子《德充符》里的申徒嘉是一个‘兀者’，即双足残缺的人，当然是贤者，是高人。聂绀弩的小说将申徒嘉写成一个画家。”读完这段话，大体解开了我对于聂先生那篇文章标题的疑惑。
和黄先生的这一篇悼念文大体对应起来了，我也暂且放下聂绀弩，老老实实跟随黄永玉来认识“老所”！据黄先生讲述，老所不但画画好，还是漫画界的思想家。他双腿有残疾，行走不便，用两张小窄凳子代步。脾气是不大好的，真性情，见到浅薄或虚伪之人，是要发脾气讲刻薄话的。孩子们却愿意亲近他，喜欢玩他的凳子。
老所腿虽不便，却是第一批跑遍上海、香港、北京的活跃人士……社会生活十分积极丰富。余所亚先生这么能“疯”，又处在动荡的年代：战乱、思想和政治方面紧张的“运动”，被讹传传“死”过许多次。所以黄先生文章开篇写：“四十多年来，老所‘死’过许多次，这一次是真的了。”
黄先生为余所亚不为人知的才华而惋惜。说：“他的生的洒脱旷达，几乎自己淹没了自己的光彩，那么不为人知；熟识他的老友凋零殆尽。”说人们纪念他，是因他创作木偶戏的功劳，忽视了他另外的才情、人格、智慧和艺术修养。
那就，让我们这些“后后辈”，读一读黄永玉先生的缅怀和指引，去翻阅星星点点的文章资料，去了解更立体、更渊博、更光彩照人的余所亚吧！
