今天讲两篇小朋友们必读古文，《囊萤夜读》和《铁杵成针》。
《囊萤夜读》 （佚名）
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
这篇小文言文字词简单却颇有寓意，对于小学的小朋友来说还是有点难度的。
“囊萤夜读”——用袋子装着萤火虫，在晚上照亮读书。“囊”在这里是名词用作动词，意思是“用囊装、袋”。
“胤恭勤不倦，博学多通。”
“胤”（yìn），指晋朝人车胤。“恭”指肃静，“通”指通晓大道理，明白世事。
晋朝人车胤肃静勤勉，不知疲倦，知识广博，学问精通。
这里先讲车胤这个人的状态，为什么会这样呢？我们读到后面自然就知道原因——因为车胤好读书。
好读书到了什么程度呢？
“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
在这一句中要注意“囊”字是作正常名词使用，就是袋子。而“练”字却是名词用作动词。“练”，就是白绢，这里就是“用白绢作”的意思。
家里穷，经常没有灯油。到了夏天则用白绢作袋子，装上几十个萤火虫用来照亮书简，夜以继日地学习。
注意这篇古文的逻辑关系，前两句是夸赞车胤知识广博，学有所成，后两句是说明他为什么能成为这样的饱学之士。这是对既成事实的原因挖掘，是先苦学，然后学成，成为名士，自然就不用“囊萤夜读”了。
是读书、苦读书改变了车胤的命运。
囊萤夜读是车胤的曾经，而不是他成名之后的业余爱好。
所以这篇文章讲的道理，是告诫我们，无论环境多么艰苦，也要勤勉向学，最终才能有所成就，摆脱贫困。
“囊萤夜读”、“凿壁偷光”都是古人苦读的曾经，为的是学问精通、学以致用，不再需要“囊萤夜读”、“凿壁偷光”。
《铁杵成针》
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
只要是中国人，就没有不知道这篇内容的。这是宋人祝穆的小文章，祝穆是朱熹的表侄儿一辈，从学于朱熹，用简单文字讲道理的风格倒是蛮像朱熹的“为有源头活水来”之类作品。
只需搞懂“卒业”是“完成学业”，就能理解这篇古文了。
在眉州象耳山下，有条磨针溪。起句是很明白的地名交代，但是突兀而出，引发读者的好奇：这条小溪的名字为什么这么奇怪呢？顺理成章就引出后面的故事，作为首句的解释。
世人传说李白在山中读书，长久下来没有起色，决定放弃。经过这条溪的时候，遇到一个老婆婆在磨一根铁杵。这就奇怪了，于是李白求问原因。老婆婆说：“我磨它来做针呢。”李白心中一动，被老婆婆的恒心打动，也为自己半途而废羞耻，于是回到山中，完成了自己的学业。
这篇文章好就好在并没有将道理说出来，而是让读者自己去悟：李白感其意，到底是悟到了什么道理？实际上从李白“还卒业”的行为，我们就能推断到李白的领悟——做任何事情，只要有毅力，只要肯下苦功，就能成功。
当然，我们今天就会知道，这种道理是不绝对的。严格来说就是有逻辑错误。这世界上有很多事情，并不是你努力就能成功的。有很多朋友认为是时代的进步，让人的观念发生了变化。就好像现在有小朋友提问，为什么这老婆婆不去买针呢？花费大量的时间在做无用功上，真的明智吗？
其实这并非时代的进步，你以为祝穆不懂这个道理？相对于今天的我们，古人更懂得方法、形势以及命运的重要性。
所以这只能是一篇幼教文，在小朋友们逻辑认识并不完全的时候，这种正能量的导向是能够起作用的，能够激发小读者们心中积极向上的一面。
人心无善恶，教育的目的就是把人心往自己认为正确的方向拉一把。
如果小朋友们在读完了这两则古文之后，真的坚定了自己坚持求学等方面的信心，那就是善莫大焉。
如果他们发现了这些小故事背后的逻辑问题，那就是意识超前成长，也未尝不是一件好事。
教育这回事，就是引导人心所向，从而改变人生。
