“遁”是逃避、退隐的意思。《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以道。遁者，退也。”万事万物不可能永远地占据某一个位置，不可能永远地只是前进，有进必有退，这是符合天道自然的，所以恒卦之后就是遁卦。遁卦所言的退避，并非宣扬无原则的消极逃世，而是说当事物的发展受到阻碍时，必须暂行退避，以俟来日振兴复盛。
卦辞：
遁：亨。小利贞。
遁：象征退避。
遁卦。通达。小的一方适宜正固。
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。
爻辞：
初六：遁尾，厉。勿用有攸往。
遁尾：末尾，意为退避迟缓而落在后边。勿用：暂不施展才能。
退避时居后尾随，有危险。不可以有所前往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？
退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
执：缚。革：皮。说：通“脱”。
用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。
九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
系遁：心中有所顾恋，而迟迟不能退避。畜：畜养。臣：臣仆。妾：侍。
系住退避，出现疾病与危险。养育奴仆侍妾，吉祥。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
系住退避的危险，是因为有疾病而疲累。养育奴仆侍妾吉祥，因为不可能办成大事。
九四：好遁。君子吉，小人否。
好：指心怀恋情而身已退避。
合宜的退避。君子吉祥，小人困阻。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。
九五：嘉遁，贞吉。
嘉：指相机而动，时机嘉美。
美好的退避，正固吉祥。
《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。
上九：肥遁，无不利。
肥：通“蜚“，即飞。
高飞而走的退避，无所不利。
《象》曰：肥遁无不利，无所疑也。
高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。
