导言：

“此心光明，亦复何言！”是阳明先生的临终遗言。这句话既是一种人生态度，也是一个人生故事。内心光明的人，他的世界也一片光明，一片生机。

因此王阳明遗言说：此心光明，亦复何言。意思是我一生做到了内心光明，这就够了，没有任何遗憾。内心光明的人，能够烛照世界。那么阳明先生的最后憾叹，为我们留下了什么，我们又能从中学习到什么呢？我今天尝试按照我的理解做一下解读。

吴志春

王阳明的终极憾叹：

此心光明，亦复何言！

阳明先生是明代思想家、军事家、文学家，陆王心学的集大成者，中国少有的立德、立功、立言“三不朽”者，然而，在中国没有方向的舆论场中，他的身世和清誉却也是大尺度地沉浮，曾经高达浪尖潮头，也被人置于水底泥沙。

曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。王阳明将“心学”概括为四句话，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，主张“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”，倡导“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，强调“破山中贼易，破心中贼难”，提倡“致良知”“知行合一”“知行并进”，宣称“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩”。

嘉靖八年，王阳明于跋山涉水的归乡途中病逝，一颗巨星悄然陨落，享年只有57岁。王阳明走了，走得很坦荡，只留下了他的著作和事迹供人瞻仰。青山还像往常一样存在，江水仍然独自流淌，中国最后一个大儒魂归故里，自此成为一种悲怆传说。王阳明临终时留下的“此心光明，亦复何言”的千古遗训，成为阳明心学的标志性话语，表明人内心之光，是一种智慧的修炼，一种本真的保持。

“此心光明，亦复何言”，是王阳明对自己一生的总结，他已经完成了自己少年时的志向，做圣贤。做到了心如明镜，可以将世间万物的规律照射清楚，无愧为千古第一完人。

他的最后遗言深层次意义必须从他的心学核心三句话进行解读。

阳明心学认识论总的有三句话：心即理，知行合一，致良知。

1）心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

2）能克己，方能成己。

3）人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定

王阳明一生历经坎坷，却始终坚守内心的光明。在平定宁王朱宸濠叛乱时，他面临着兵力悬殊、局势危急的困境，但他凭借着坚定的信念和卓越的智慧，最终以少胜多，成功平叛。他曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”这体现了他对于战胜内心私欲和杂念的重视。

王阳明的心学核心包含着诸多深刻的理念。“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”强调了内心与真理的直接关联；“能克己，方能成己”指出了自我克制对于个人成长的关键作用；“人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”则阐明了实践磨炼的重要性。他还说过：“种树者必培其根，种德者必养其心。” 强调了修养内心品德的重要性。

王阳明的最后遗言，更是对后来者的殷切期望。我们原本光明的心，常被私心杂念所蒙蔽，如同镜子蒙尘。而先生的“此心光明”，便是希望后学者能擦去心灵的尘埃，恢复那原本的光明。

比如，他在龙场悟道时，身处艰苦环境，却能静心思考，最终领悟到“圣人之道，吾性自足”的真谛。这一经历充分证明了他在困境中坚守内心、追求光明的决心和勇气。

“不贵于无过，而贵于能改过。”王阳明的这句名言也提醒着我们要勇于正视自己的错误并加以改正。

对于现代的我们而言，王阳明的终极憾叹具有重要的指导意义。首先，我们要认识到世界存在着客观规律。其次，要明白必须遵循客观规律行事。而最为关键的是，要掌握真理。只有如此，我们才能做到心中有数、从容不迫，把事情办好、办实。

“此心光明，亦复何言”，这是王阳明一生的总结。他少年立志做圣贤，最终心如明镜，洞悉世间万物规律，无愧为千古第一完人。但这又何尝不是一种遗憾？王阳明胸怀伟大理想，他渴望用自己的心烛点燃世界的火炬，然而在生命的尽头，能留给世人的，却只有他自守的那片“光明”。

万事万物万理，皆藏于人心。圣人内心光明，可映照万物；普通人的心，则因私欲和妄念而昏暗浑浊。内心光明之人，其世界充满光明与生机。王阳明以其遗言告诉我们：一生做到内心光明，便无憾事。

“此心光明，亦复何言”，这八个字是阳明先生的遗言，可以说是王阳明一生的概括，也是他对世人的最后的教诲。

阳明的伟大理想，一定是用他的心烛，点燃世界的火炬，而不是在那小小的角落里，保留一星火种（也就是他说的“此心光明”）。可是，在他弥留之际，留以示人的，仍然只是他自守的一片“光明”——这正是他的所念与所恨处！

愿我们都能从王阳明的智慧中汲取力量，让内心的光明照亮前行的道路，在这纷繁复杂的世界中坚守初心，书写属于自己的精彩篇章。

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