——《论语》学习之14 -42 -1
【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
【白话】子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”
【思考之一】什么是“敬”？怎样才能做到“修己以敬”？
“敬”，《说文》说“敬，警也，恒自肃警也。”敬就是警醒，时时刻刻保持战战兢兢，严肃而警醒的态度，就是时常心存戒惧而谨慎行事。朱子说：“持敬之说，不必多言，但熟味‘整齐严肃’‘严威俨恪’‘动容貌、整思虑’‘正衣冠，尊瞻视’此等数语，而实加工焉，则所谓直内，所谓主一，自然不费安排，而身心肃然，表里如一矣。”朱子又说：“坐如尸，立如齐，头容直，目容端，足容重，手容恭，口容止，气容肃，皆敬之目也。”就是举凡行、住、坐、卧、穿着、仪容、思虑、态度、姿势等等的端正肃穆，都是“敬”的表现，所谓“制乎外所以养中”。《礼记》说“礼仪之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”能整齐严肃自己的容貌、神色、辞令，就是敬的表现。
朱子还说“主一之谓敬”，做事专心一意，不受到其他念头的干扰。“收拾得自家精神在此，方看得道理尽。看道理不尽，只是不曾专一。”不能透彻了解道理，主要是专一之敬的功夫不够。“‘敬’字要体得亲切，似得个‘畏’字。如有所畏，不敢放纵。如此则身心收敛，气象自别。”小心畏谨久了，才会让你的气象不一样。
朱子还以“常唤醒此心”来解释“敬”。他说：“敬非别是一事，常唤醒此心便是。”此心就是道德本心。朱子说：“且要存得此心，不为私欲所胜，遇事每每着精神照管，不可随物流去，须要紧紧守着。若常存得此心，应事接物，虽不中不远。”常常提斯唤醒自己的道德本心、仁德之心，那么虽不中也离得不远了。
朱熹还用《周易》的“君子敬以直内，义以方外”解释敬。他说：“敬以直内，就是心里无些子偏邪、无丝毫私意。无一毫私意，仁自在其中尔。”敬必须是内心贯彻正直无私的态度。“孔门所指求仁之方，日用之间，以‘敬’为主。不论感与未感，平日常是如此涵养，则善端之发，自然明着。”你就这么日用之间，以敬为主，在敬上用功，仁德在你身上会越来越显著。
可见，持敬的几个特点：专一、正直、谨慎、整齐、无私，最终都落实在仁德上。儒家就是“为政以德”，人道政为大，“政”以“爱人为大”，爱人则以“礼为大”，礼则以“敬”为大。前一章说“上好礼，则民易使也”，这一章说“修己以敬，修己以安人”，“修己以敬”才能安顿好你的家人朋友。
朱子说“圣贤千言万语，大事小事，莫不本于敬……若是敬时，方解信与爱人、节用、使民；若是不敬，则其他都做不得。”朱子的亲身实践、体认到了：无论个人内在心性的涵养，外在人际的互动和事务的处理，乃至于国家、天下的治理，所有的事，“敬”是扼要。百事所成，必在敬之。敬之一字，贯穿学修的始终，至关重要。故要修己以敬。
一个人能否“修己以敬”，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己，所以孔子总结了“修己以敬”，君子笃恭而天下平。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”学习修养都是为了充实、提高、完善自己。《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”正心诚意的修身功夫是每个人都需要认真对待的。修己是儒家的起点不是终点，是通过修己获得人生境界的提升，成为一个品德高尚的仁人，从而造福他人，造福百姓，造福社会。
【思考之二】“敬”为什么能“安人”？现代生活中，能“敬”有什么好处？
钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
《颜渊篇》第四章，子夏曰:“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”敬而无失是对己而言，恭而有礼则是对人而言。一个人如果能持己以敬而不间断，待人以恭而有礼，那么天下之人都会爱敬你如兄弟一般。“修己以敬”就有这么大的能量。所以，朱子说“敬字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾，不可顷刻间断。”
现代生活中，敬同样有好多好处：最主要的是能使人心神专一。当今时代，信息爆炸，每个人平均每天要接收接触无数的信息，难免会“令人心发狂”，使人心神分驰。若有“敬”的工夫，就能专一，读书生活就更容易有成效。“能居敬，则穷理工夫日益密。”如果没有恭敬心，就无法入道，尤其是大学之道、安人之道。
其次，是能使人明辨是非。朱子说“人能存得敬，便自见得一个是非”“敬则天理常明，自然人欲惩窒消治。能纯于敬，则自无邪僻。”若心存敬畏，别人所说的是是非非，就能够冷静地分析取舍；否则，若心浮气躁，就无法判断是非。人都有私欲邪念，往往会让自己产生错误的判断，有敬就可防微杜渐，除去私欲邪念，让我们的本心更加澄明。
另外，不敬的人心识散漫妄动，往往造成身体的纷驰劳累，有“敬”则可让我们收摄身心，不待十分着意安排，而四体自然舒适。所以，持“敬”既关乎身心健康又关乎事业的成败。
敬的内容包含了天地、鬼神、父母、君上、大人、圣人之言、敬事等等，可谓包含了我们生存的一切整体。所有这些都会落实在敬人、敬事上，并最终落实到“修己以敬”。孔子明确告诉我们要将“敬”作为修己、行己的最基本态度。“修己”是将整个自己置于反思的基础上反省自身、提升自己，“修己以敬”是一种彻底的自我负责的态度。
