这本书是在心理援助课程时了解到的，读完后的感受正如书中引用的爱默生《我的信仰》的一句话：“我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。”
一、自律：解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法
我们总是希望自己幸运、顺利，然而痛苦才是人生常态。在通往成熟过程中会有许多心理障碍，比如逃避问题和痛苦、寻求即刻满足感、逃避责任和挑战、隐瞒真相。而修炼自己必须从面对痛苦、接纳现实、解决问题开始。作者提出自律有四个原则：延迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡，书中将四个原则追溯到了家庭教育。
延迟满足感
我们这一代大多在童年时期就收获了巨大的幸福感，与上一代、上上代是无法比拟的，还没吃到苦，甜就已经喂到嘴里了，因此追求更大的刺激感成了这个时代的快乐来源，比如挣快钱、短期盈利、拖延症等。明白“先苦后甜"才是长期主义的第一步。对于家庭来说，父母长辈的言传身教至关重要，多讲讲过去的苦难和努力、一起学习历史，才能真的让孩子感恩现在收获的幸福。
承担责任
恐惧、懒惰、担心结果都是逃避责任的因素，领悟到痛苦就是人生常态、解决问题才是人生之道，也就不那么难了。
忠于事实
事实并不仅仅是眼睛看到的、耳朵听到的，应该是经过持续的自省和观察，客观分析之后的结论。我们往往会因为自己以为的认知去衡量、判断他人的接受能力，假如对孩子常常使用白色谎言，对于孩子来说，这其实是阻碍了他寻找真相的直接途径，而这些真实情形才是他们认知、理解复杂社会的第一步。无论关于家庭的好事坏事，孩子作为其中一位成员都有权利知晓，而父母应该给予恰当的引导和教授解决问题的方法，这对父母的要求很高，《请回答1988》里面有句话：“爸爸也是第一次做爸爸”，以前看到这里很感动，但这实际上给我们提了个醒：父母角色也需要不断学习和刻意练习，而不是用“第一次”去逃避。
保持平衡
这意味着在与不同人的不同关系中，在彼此冲突的需要、目标、责任之间保持微妙的平衡，这也需要不断自我调整和放弃某些一直坚持的东西。
生命之旅不可能一帆风顺，快乐和痛苦都将存在，我们应该给自己注入一个认知，不能因为一件事、一个选择可能出现痛苦而不做选择、拖延或是直接避开，而是应该接受——人生想要获得馥郁的经历就在于处理各种痛苦，这超越了短暂的快乐带给你的幸福感。一个开放、完全自由的人是不受时间、空间、不同逻辑、意见、冲突所困扰的，唯一目的便是寻找真理和实际。
与黑色谎言不同，白色说言常被认为是善意的谎言，戴着“不想伤害别人感情”的面具，更容易得到社会的宽容和认可。尽管我们抱怨人和人之间缺乏真诚——譬如父母对孩子的许诺就常常是白色谎言——但在许多时候，白色谎言却被认为是爱的体现。有的夫妻彼此尚能坦诚相待，却无法以同样的姿态对待孩子。他们隐瞒大量事实，比如吸食大麻，夫妻不和；因孩子的祖父母专横跋扈而心怀憎恨；经医生诊断，患有严重的心理失调；进行高风险的股票投机；隐瞒银行存款的数额......类似这样隐瞒真相的行为，被看作是为孩子着想，实际上，这样的 “保护〞 没有任何效果。父母的白色谎言不是对孩子的保护，而是对孩子权利的剥夺，让他们无法了解到有关金钱、疾病、毒品、性、婚姻、父母、祖父母及其他方面的真实情形。孩子接触的不是诚实的“角色榜样”，而是掩饰、隐瞒和忪懦。
以开放的心态和积极的努力，不断修订人生地图，才能使我们的心灵获得成长。这样的人因为从未说过假话，所以他们可以充满自信地告诉世人，自己给这个世界带来的是启迪和澄清，而不是困扰，并以此为荣。最终他们会获得完全的自由，不必苦于每日的东躲西藏。与过于封闭的人相比，开放的人拥有更健康的心理状态，更美好的人际关系。
放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。9岁的我贪恋风驰电掣，不肯放弃一时的快感，来换取转弯时的平衡，最终让我体会到：失去平衡远比放弃更为痛苦。我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯时，都必领放弃某些快乐，放弃属于自己的某一部分。除非永远停留在原地，中止生命之旅，否则这样的放弃是不可避免的。
心智成熟的人凭借自律、智慧和爱，而具备了非凡的能力。世界需要他们的能力，而他们出于爱也做出自己的回应。他们也许外表很一般，但内心却拥有强大的力量，能做出各种各样正确的决定。要发挥作用，就必须要有做决策的能力。不过，在知道一切的状态下做决策，远比在一知半解的状态下，要经历更多的痛苦。
假使人生的日标就是逃避痛苦，那你完全可以得过且过，不必寻求精神和意识的发展。但是不经痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。即便达到了很高的精神境界，但那时痛苦的强烈程度，可能远远超过你的想象，让你最终无法承受。
二、爱：为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿
作者提出爱是自律的动力。它不是一个虚幻的存在，也是需要去学习的。这包括对自己自尊自爱、对他人在保持各自独立自主的人格基础上彼此滋养、他人对自己的爱也需要自己不断提升自我价值。
自我
培养某种爱好，是自我滋养的有效手段。要学会自尊自爱，就需要自我滋养。我们需要为自己提供许多与心智有关的养分。我们必领爱惜身体，好好照顾它；我们要拥有充足的食物，给自己提供温暖的住所；我们也需要休息和运动，张弛有度，而不是水远处在繁忙状态。俗话说：“圣人也需要睡眠。”合理而健康的爱好，是培养自尊自爱的必要手段。
自我反省的基本前提之一，就是诚实和谦虚的态度，正如14世纪一位英国僧侣所说：“诚实和谦虚，意味着有自知之明。善于自我反省的人，才会表现得诚实和谦虚。”
友谊
传统观念认为，友谊意味着永不冲突，甚至意味着吹捧和奉承，而不是将对方的缺点一语道破，只有没有冲突的友谊，才能天长地久。但是，以这种原则建立起来的关系脆弱得不堪一击，并不算是真正的友谊。所幸人们对于友谊的实质，如今有了更为深刻的认识：友谊须以爱为出发点，适当的指责和批评是必不可少的润滑剂，这样才能成功构建持久的人际关系。
两性
人们之所以坠入情网，是因为他们在意识和潜意识里有一种性的冲动。其次，坠人情网的“爱”不会持续太久，不管爱的对象是谁，早晚我们都会从情网的羁绊中爬出来。诚然，这不意味着我们不再爱对方，不再爱那个与我们坠入情网的人，但令人头晕目眩的恋情，终归有一天会彻底消失。真正的爱来自双方心灵的意愿，而不是一时冲动。真正的爱是自主的选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。
动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。
完整的人生势必伴随着痛苦，其中最大的痛苦之一，就是心爱之人或心爱之物的逝去。如果你想避免其中的痛苦，那你恐怕只有完全脱离现实，去过没有任何意义的生活。
夫妻
在某种意义上，妇女解放运动像一面旗帜，为我们指引了理想的婚姻之道：婚姻是分工与合作并存的制度，双方需要奉献和关心，为被此的成长付出努力。理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要迫求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。夫妻双方只有更加独立，保持各自的情操和特性，而不是“合而为一”，才能使婚姻生活更为美满。
夫妻双方要成就幸福美满的婚姻，也要敢于直面冲突和矛盾，彼此成为最好的批评者和建议者。
因惧怕孤独而选择婚姻，注定不会成就幸福的婚姻。真正的爱，尊重彼此的独立，也敢于承担分离和意外丧偶的风险。成功的婚姻能够为心灵提供更好的滋养，成就辉煌的人生旅程。
父母与孩子
真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给子子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给子别人真正的爱。
父母首先应该自我检讨，认清自己的价值观，才能采取正确的方式，恰当地教育孩子。父母也要了解孩子的个性与能力，对症下药地子以教育，否则就可能跟子女长期不和。想让别人听你的话，就要采用对方能理解的语言；想让别人满足你的要求，要求内容就不能超过对方承受的限度；想让对方有所进步，首先就要进行自我完善，这样才能找到沟通的最佳契机和方式。
真正的爱的滋养，远比一般意义的抚养复杂得多。引导孩子心灵成长和心智成熟的过程，与出自生物本能的养育过程完全不同。以那个不肯让孩子坐校车的母亲为例，她坚持开车接送孩子，宁可为此牺牲大量时间，当然这不能不说是一种情感滋养的方式，可是这种滋养不但无益，反而会妨碍孩子心智的成熟。类似情形还包括：有的母亲溺爱孩子，到了不加掩饰的程度；有的母亲担心孩子营养不足，恨不能把大量食物硬塞进孩子嘴里；有的父亲花大量金钱，为孩子购买满屋子的玩具或衣服；有的父母对孩子的一切要求，都是有求必应……真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、怡当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的督促。父母应该成为值得尊敬的领导者与指挥官，告诉孩子该做什么，不该做什么。要进行理性地判断，而不能仅凭直觉，必领认真思考和周密计划，甚至是做出令人痛苦的决定。
把注意力放在海滩上4岁孩子的身上，认真倾听6岁孩子讲的不连贯的、漫长的故事，教青春期的孩子学习驾车，认真体会对方的问题和感受——所有这些做法都需要持久的耐心，需要排除杂念。这一切可能枯燥乏味，让你感到不自在，甚至要花很大的精力，但有一点是肯定的——这意味着真正的爱。
如果父母进行自我调整，适应子女的变化，就不会与时代脱节，对其晚年人生也大有益处。遗憾的是，很多人却漠视了这一点，白白错过了自我拓展和自我完善的机遇。父母爱孩子，就必须指出孩子的错误，而且要采取谨慎而又积极的态度。他们也要允许子女指出自己的错误。
三、信仰：个人的心路历程，只能在自己的思索和实践中慢慢地去求证和形成
作为50年代的大学生，我的爷爷奶奶辈充满了对社会主义现代化奋斗的激情，坚定地奉行科学和唯物主义，耳濡目染的父母辈也让迷信和封建从未在家里出现过。小时候一直也觉得自己的信仰也是这样，但对于灵异的话题从来都十分着迷。“我的信仰是什么？为什么你的信XX？”这个问题始终伴随着自己，也不断从身边人寻找答案。从相信科学、唯物，到有神论，到相信自己，最终发现，信仰并不是用一个词语、一个具象或虚拟人物概括的，而是潜意识中对世界的看法和处世之道，它是价值观的尺子，也是不断变化更新的。
一个人的信仰与世界观，只有一小部分属于意识层面。多数患者无法体验到自己的潜意识内容，以及对世界真正的看法和整体的观念。他们自认为笃信某种宗教，其实信仰的却是另一种东西。
形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。父母是我们信仰的培植者，他们的影响不仅在于话语，更在于他们处事的方式。比如，他们之同如何相处？他们如何对我们的兄弟姐妹？而更为重要的是，他们如何对待我们自己？如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。
我们应该对过去的信仰提出疑问，主动探索陌生领城，挑战某些被视为真理的结论。只有怀疑和挑成，才能使我们走上神圣的自由之路。
科学家成熟的标志之一就是能够意识到，像其他任何宗教一样，科学也可能流于教条主义。我坚定地认为，对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。科学本身很容易成为一种文化偶像，我们亦应保持怀疑的态度。
四、成长：人生始终处于开放和未完成的状态，至死方休
人类有潜在的欲望和愤怒，是自然而然的事，本身并不构成问题。只有当意识不愿面对这种情形，不愿承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见，甚至加以摒弃和排斥时，才导致了心理疾病的产生。
人们不经意问说出某些奇怪的话，做出异于平常的举动，原因各种各样，但往往是受到压抑的东西的一种自然流露，其中既包括消极的东西，也包括积极的东西。它们是容观而真实的，尽管我们可能不想公之于众。
通过 “教育”(education）这个词的渊源就可以反映出来Education 源于拉丁语中的educare，字面意思是“带出来，并且“带领到”。因此我们在教育别人的时候，并不是在把某种新的东西强塞人他们的思维，而是把这种东西从他们思维中引导出来，让它从潜意识进人意识。
世上到处都是战争、贪污和污染，世界局势益发混乱糟糕，既然如此，有理性的人怎么还会认为人类正不断走向文明和进步呢？而这正是我想加以解释的。我们产生幻灭感，是因为我们对世界的期望远远高于上一代人。今天令人无法容忍的行为，昨天还被视为理所当然。以本书探讨的一个重要题目为例，父母有义务促进子女心智的成熟，这在今天绝不会被认为是异端邪说，但在几百年前却根本没人给子关注。尽管今天的父母们仍旧有许多缺点，不过我相信，和以前的父母相比，他们教育子女的水准已经高出了很多。
邪恶的人憎恨光明，因为光明会让他们看清自身邪恶的本质。他们憎恨善良，善良会凸显他们的罪恶；他们憎恨真正的爱，爱会放大他们的懒惰。他们竭力摧毁光明、善良和爱，以此逃避面对觉醒和良知的痛苦。所以，我的第二个结论是：所谓邪恶，就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。
题外话，作者M. Scott Peck在去世前2年和结婚多年的妻子离婚，长时间有婚外恋，因从小缺乏对孩子的关心和两个女儿形同陌路，吸烟。
知而后行，才是最难的地方。
