汉宝德，建筑届的领军人物，更是改变了建筑教育体系。正如有人评价：他的很多作品还没有被正确的认识和得到应有的评价。从《亚洲建筑散步》这本书中多多少少可以看出些端倪。真的很遗憾，我们对这个人的重视相当不够，尤其是建筑方面，但是我们也很庆幸，这本书籍虽有部分有所删减，但还好，批评还在、痛陈还在。对时下的我们，借鉴意义更大。
建筑可以时尚，但不可脱离本色。不知道，从何时起，我就对旅游脱离了原本的爱好，也许，活的年纪越大，对一些事情有了自己的看法，也就有了自己的选择。旅游，仿真建筑只知道复古，却古的阴阳怪气。我去过成都，成都市区的古迹还得以保留，但正如汉老师所说的，连一点古意也没有，已完全观光化。所以，我去的成都记忆中的美好还是在留在青城山，那里至少改动不会太大，毕竟是原汁原味的风景还在，下雨的气候的雾气很是仙气十足。而现代化的建筑，难得保持独立清醒、深化传统建筑理念，正如大佛，任凭风吹雨晒，不知道最好的修复，建筑学的理念不是只教会你怎么建筑，不知道怎么保护，而且对中国古建筑学的并不是很好，君不见现在的建筑都图快，根本不考虑人文素养，越来愈多的建筑都请国外的建筑设计师，比如库哈斯给我国设计的一个建筑，除了高，就是贵和难看，原本打算投入50亿，结果建成之后却用掉近200亿，单设计费就花掉3.5亿，我都奇怪这是怎么通过审核的，这种没有一点中国特色的东西，还美名其曰的说是现在看不懂不要紧，留待后人评价。关键还卖起了门票。是啊，后人只会骂设计者，设计者莫名的背上了骂名，其实你自己都不重视，更何况外国人，很难在时代的大潮中不随波逐流，旅游中遇到类似建筑的很多很多，只可惜读到该书时，汉老师已于2014年去世。
切磋意味着进步，不只是学术上，更是实践上。汉宝德老师，学术丰富，但更注重实践，他经常游历亚洲各地，查访书本上提到的古建筑或者藏馆，比如他到了日本，找到日本人不知晓，都不去的“静嘉堂”，这是作者在浏览中国古代美术著作中见到有两个精美的唐三彩器时注意到注明的展馆，这说明了汉老师不仅关注建筑本身的艺术和细节，更深入建筑背后的历史文化内涵。在“静嘉堂”这篇后记中，提出“静嘉堂”文库的《葬书》为明新版。本着对事实负责任的态度，各自提出意见，发表不同观念，经过商讨出来的东西绝对有价值，也更有百家齐鸣滋味。
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