智之典故 一
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”
注解：小孩确实挺聪明，但还够不上智慧，因为他如果只要钓竿，那恐怕一条鱼也吃不到。因为他没有钓鱼技术，光有鱼竿是没用的，钓鱼技术与钓竿都不可或缺。这故事告诉我们：不要相信自己有了专业工具就一定能和专业人士做一样的事了，没有技术、经验，就无法发挥工具的价值。
智之典故 二
战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。
秦王说：“将军放心出征，何必担心呢？”
王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁大王赏赐我临时酒饭之际，我也斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允。
手下心腹劝告王翦，王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”
注解：王翦故意将自己塑造成贪财的形象，为的是让秦王不怀疑他有更远大的志向，这样才容易消除秦王疑虑，得以自保。这是一个典型的大智如愚的例子，相比风评声名而言，自身安危、君臣和睦更为重要，智者懂得审时度势、趋利避害。
智之典故 三
在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里给它温暖。蛇在农夫怀里苏醒后，受到了惊吓，便本能地咬了农夫，农夫就这样被毒死了。
注解：农夫有着善良的心地，但是他不分善恶就施与帮助，这就是愚蠢，他的愚蠢不仅害死了自己，还可能危害到更多人。智慧是诸多优良品德的前提，愚蠢的人有可能好心办坏事，害人害己。
智之典故 四
晋惠帝司马衷，愚笨而不学无术。
有一年夏天，司马衷与随从到华林园去玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。司马衷觉得很奇怪，于是便问随从：“这些咕呱乱叫的东西，是咱们官府的？还是老百姓的？”随从都觉得又好笑又无以作答。
又有一年闹灾荒，许多老百姓吃不上饭，有的人刨树根填肚子，有的人吃泥土充饥，到处都有饿死的人。大臣把这情况报告给司马衷，但司马衷却对报告人说：“没有粮食吃，他们为什么不吃肉粥呢？”报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？
司马衷的愚蠢无能，让皇族陷入了争夺权力的战争，继而产生了八王之乱，而边境的少数民族趁晋国内乱大举入侵，史称五胡乱华，这给当时的汉族人带来了有如地狱一般的灾厄。
注解：地位和权力越高，就越需要相应的智慧，否则很容易弄出乱子，不光自身难保，还会祸国殃民。愚蠢本身并不是罪，尤其是先天性的智力缺陷，但是愚蠢非常容易招引、催化、缔造罪恶。
