一
昨夜停电，操场跑步回来，找出一截蜡烛点上,颇有几分烛光晚会的浪漫。
点开手机，发现下午开了半天的会，没顾上充电，电量只剩下寥寥无几，原本举着手机写日记的习惯，也没法惯性延续下去了。
好多年了，家中电视只看央视13的新闻和11频道戏曲，电脑晚上是从不面对的戒律，电热水器没法使用也不成问题，年轻时坚持冷水浴的自身功底还在，至于黑暗和寂寞嘛，小时候独自上学走夜路的过程中，已经克服了心理上的畏惧，反而成了我成年生活中的安静享受，似乎唯有黑暗和寂寞的沃土，才有从容淡定的基础。综上所述，偶尔的停电对我毫无打击。
二
酷热在立秋后卷土重来，我也不怕，坐在家中，心静自然凉爽。
拿起书架上摆设了很多年的一柄绢扇，摇啊摇的把自己摇进秋凉。
无事可干，拿起书桌上的铅笔，在本子上乱语。
涂画了一阵，欣悦之感如一豆灯火，自心中慢慢升腾而起。烛火便也成为了黑夜里的多余，索性吹灭了蜡烛，于黑暗中偷着乐地享受静默。
有多久没有这么早上床休息，闭上眼睛，不再关注身外，只是反观自己。
想小时在乡村，每当夜色漆黑，便安然睡去，盼着清晨的光明一睁眼就能降临。而今渐渐何时，耽于都市夜色中的形形色色，手机、电视、电脑，觥筹交错、茶馆影院K歌、酒吧舞厅、洗浴按摩，如露如电如梦幻泡影，迷醉于深夜不睡的虚空渴望里，不愿闭目合眼，似梦非梦，早晨起床，昏昏沉沉又一天，周而复原。
三
以蜡烛照明的夜晚，看着烛身一点点地消耗逝去，不由得令人珍惜自己的时间，珍爱自己的有生之年。断不会挥霍有限的一截时光。
而摁下电灯开关的每个瞬间，轻松便利地让人误认为一切都是那么的得来容易、充足无限、源源不断，电力、资源、时间、快乐，甚至自己的生命。
究竟何时开始、是什么诱惑，让我们变得越来越贪婪、贪婪而不自知，贪婪而不畏惧？！
或许一年之中，需要几个断电的夜晚，点燃一盏烛火，甚至连烛火也不可得，就像徒步远足在山野之间，只有月光明净洗心，星空清澈清凉，萤火的诗意闪烁。如此简单，却又无比豪奢。
在自然和静寂中，用思想的绳索，打捞沉坠在深不可测的贪欲沟壑中的自我。
四
手中的绢扇，是许多年前2块钱从苏州买回的，一直放在书架上做了摆设。虽有些微破损，倒也没舍得扔掉，没想到今夜得用。
最近“断舍离”的话题在朋友圈中颇为流行，停电，大约也可以算作一种“断舍离”吧，我觉得。
扔掉家里的东西，是物质层面的断舍离，精神层面也需要断舍离，比如，克服自己的贪欲，举个好消化的栗子，我衣柜里有很多这个夏天还没轮到穿上身的裙子，看见橱窗里的美衣仍是心动，这个时候就需要果断地掐灭带它回家的念头，嗯！断舍离。
五
梭罗在瓦尔登湖边选择一种生活，他的行为和思想，决不是开工业革命的倒车，我觉得，他只是想要验证一下，在我们的日常生活中，不需要太多的物质，也可以达到更高层级的享乐，仁慈的大自然，不仅可以养活我们，还能让我们生活的更加诗意、更加精神。如果无节制地向大自然疯狂索取、破坏掉人类赖以生存的环境，那么所有的物质享乐，都是舍本逐末。
东方的陶渊明和西方的E.B怀特，是我最为喜爱的两个文学家，不仅是他们的文章，还有他们置身于大自然的生活方式。
在都市生活久了，也需要将自己放逐在大自然里，来一次精神上的断舍离。站在山巅，遥望俯身在名利的烹油热锅边沿熙熙攘攘争夺的人海人山。有时梦醒，竟会惊出一身冷汗。
六
静夜静思，免不了再掉掉书袋子，老子《道德经》第十二章说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
翻译成白话的意思大约就是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行为不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。
于是速速将自己的思想也掐断，空空如婴儿初生，甜甜睡上一晚。
因为生活，因为上班，多数文字都是在上下班的路上打了腹稿，办公室和家里的空余时间里组织整理，难免草草。所幸天性喜欢写写画画，也就不以为累，反倒是拯救了自己的许多无聊空虚。
感谢所有耐心阅读的朋友，一路上有你，我愿意这样继续下去！
配图：野地美树子作品
