【题解】
“接物类”一章主要讲的是与他人相处时所要遵循的原则和应当回避的问题。这一章所讲的内容，大体上来看与上一章“敦品类”比较相似，然而“敦品类”主要讲的是在处事中应持有的大的原则和方向，而本章则更侧重于细节上的指导和告诫。本章主要告诉我们两条:一个是要时刻保持谦虚谨慎的态度；另一个是在与人相处时要拥有宽宏大量的气度。这两点在现实的人际交往中都是大有益处的，谦虚谨慎的态度，指的是无论自己处于什么场合，说话办事乃至表情神态都要谨慎小心。说话要做到大方得体，不可以谈论和揭穿他人隐私。神态表情也要做到庄重沉稳、温和有礼。宽宏大量的气度，指的是要心胸宽广，不仅能准确地辨认出事情的对与错，人格的高尚与卑劣，还要做到对的亊能容得下，错的事也能容得下、小人也能容得下。在此基础上，编者仍不忘告诫人们，在与人相处时要节制自己的欲望，时常进行自我反省。此外，如何知人、识人也是本章一则重要的内容，因为与什么样的人做朋友对个人品行的养成有很大影响。会知人、识人后，要尽量选择君子作为朋友，但也不要因此而过分痛恨小人。因为，每个人身上都会有优点和缺点，君子也不会全无缺点，而小人也不会没有优点。因此，本章告诉人们在为人处事时既要坚持原则，又要合乎人情。“接物类”一章的诸多思想对当下人的代人待人接物仍是有指导意义的，是值得我们认真学习并努力践行的。
1.事系暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
【译文】对待他人的隐私，要想着有所维护，要不得一点攻击揭发的念头；对待贫寒卑微的人，要想着以礼相待，要不得丝毫傲慢无礼的态度。
2.凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
【译文】凡是关乎他人终身命运的事，即便亲眼看到亲耳听到，也不要开口乱讲。凡是有损自己朴实敦厚的话，纵然是闲聊喝酒时的玩笑，也坚决不能说。
3.严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。
【译文】以严格的态度约束自己的内心，以此来得到外界的诱惑，应当像一团烈火，遇到不良诱惑便立即将其烧掉；以宽和的态度修养自己的内心，以此来对待同伴，应当像温暖的春天，将温暖带给每个人。
4.待已当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
【译文】对待自己应当从没有过错中寻找过错，这不只是为了提升自己的道德修养，这样做还可以使自己免除灾祸；对待他人应当从过错中寻找正确的地方，这不只是使自己心地宽厚，这样做还可以解除相互之间的怨恨。
5.事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思以当其局，未必能效彼万一；旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。
【译文】事情结束之后评论他人得失，吹毛求疵，没有丝毫的宽容，试想自己如果身在其中，未必能做到他人的万分之一；处于旁观地位评论他人好坏，苛求他人，不留丝毫余地，试想自己如果遭到这般诋毁，未必能心平气和的接受。
6.遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
【译文】遇到事情只要保持从容镇定就好，纵然局面纷繁如乱丝，终究一切都会安排妥当；对待他人没有半点虚伪欺骗，纵然像山里的精灵一样狡猾，最终也会主动拿出诚意。
7.公生明，诚生明，从容生明。
【译夕】公正是人廉明，诚实使人清明，从容使人洞明。
8.人好刚，我以柔胜之，人用术，我以诚感知之。人使气，我以理屈之。
【译文】别人刚强好胜，我用柔弱击退战胜他。别人好用计谋，我用真诚感动他。别人意气用事，我用道理说服他。
9.柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢暗者而仪秦拙语词。
【译文】柔弱能战胜刚强，遇到柔软的婴儿，即便孟贲、夏育那样的勇士也没有刚强和勇猛；木讷少言能够战胜能言善辩，遇到话都说不了的哑巴，即便张仪、苏秦那样的辩士也不知道该说些什么。
10.困天下之智者，不在智而在愚。穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
【译文】使天下之士困窘的，不是智慧而是敦厚的质朴。使天下能言善辩之士理屈词穷的，不是善辩而是木讷少言。使天下勇猛之士屈服的，不是勇猛而是怯懦。
11.以耐事，了天下之多事；以无心，息天下之争心。
【译文】用忍耐，可以除去天下许多麻烦；用不争，可以平息签天下许多纷争。
12.向以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争。
【译文】如何平息诽谤？不用辩解即可；如何消除怨恨？不与他人争夺即可。
13.人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
【译文】别人诽谤我，与其辩解，不如宽恕他人的诽谤；别人侮辱我，与其小心提防，不如主动化解彼此的怨恨。
14.是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
【译文】身处是非之地，别人用嘴说，我只用耳朵听；身处热闹场合，别人争着向前，我只甘愿退后。
15.观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
【译文】看过了人世间那些最丑恶的事，自己所遭遇的一点儿罪过和奸邪，是完全可以包容的；想到自古以来那些蒙受巨大冤屈的人，自己所遭受的一点儿诋毁和侮辱，又何必再去计较。他有理，我没理，我便让着他；他没理，我有理，我便宽容他。
16.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
【译文】能容忍小人，才是胸怀宽广的人；能从点滴细微之处培养起来的德行，才是深厚高尚的德行。
