今日共读内容：
凡歌诗，需要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，勿馁而慑，久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班，每日轮一班歌诗，其余皆就席敛容肃听，每五日，则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。
导读：
1、先生在《训蒙大意示教读刘伯颂》中说“故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已。亦所以泄其跳号吁啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。"点出了歌诗的功用（发其志意，宣其幽抑）
2、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而行于言。言之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感归神，莫近于诗。一《诗经大序》
先生在这章开篇就指出歌诗要有怎样的状态，以及在此种状态下歌诗，时间久了可以达到的效用。
3、此方法也适用于我们的朗读古文。结合陈达隆老师的“对面亲聆，体贴古人”读书法，大家可以在读书中去觉察，去践行，久而久之，必定会有大收益。
4、、朔，每月初一。望，每月十五。
个人理解：阳明先生文中的歌诗的诗是以《诗经》为主的。
温柔敦厚，诗教也。
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”＿《论语.为政》
程子曰：“思无邪者，诚也。”
思无邪即思诚。然诚又是什么？
《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
子曰：“不学《诗》，无以言。”＿《论语.季氏》
又对其子伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？"＿《论语.阳货》
回到《训蒙大意示教读刘伯颂》中的“凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也。”歌诗可以让童子“入于中和而不知其故”，阳明先生立教之大意（宗旨）亦明矣！
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”—《论语.子路》
孔子这章中指出了诵诗三百，可以授之以政，可以使于四方。如果您还不能，那就是诵诗而不知其意，而未达其道。如何可以诵诗而知其意，达其道呢？阳明先生在此章开篇就告诉了我们。信不信由您，做不做由您。
如果我们真的相信了阳明先生的教诲，具体该怎么做呢？从现在开始要求孩子们诵诗么？当然可以。不过，我以为最好的切入点是从我们自己开始，读诗、诵文、得意，践行，致中和，然后言传身教，何愁孩子们不会爱上诵诗读文呢？
一点浅见，仅供参考。
