中国诗歌的源头是《诗经》，《诗经》的开篇之作是《关雎》。

溯流而上3000年，来到一个有水、雎鸠、荇菜，还有窈窕淑女的美好地方，品味一首古老的恋歌。

水鸟和鸣关关唱，相伴河中小水洲。美丽贤淑的好女子，君子的好配偶。

成双成对、忠贞不渝的雎鸠和鸣声悦耳动听，引出了淑女是君子的佳偶。贤良美好的女子，身材体态美好，心灵纯净善良。才德兼备的男子， 英俊潇洒有追求，渴望一份真挚的感情。开头不直接说出男子对女子的一见钟情，而是由雎鸠的和鸣声引出，暗示着淑女贞洁的品德，也折射出男子的择偶观，委婉动人。

这种表现手法叫做“兴”，是《诗经》中常用的“赋、比、兴”三种手法之一。

当男子对女子一见钟情以后，日思夜想之情愈发细腻生动。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

美丽的女子在忙碌着采摘荇菜，勤劳的身影无比惹人怜惜。不是不食人间烟火的仙女，而是鲜活在图画中的好妻子，这样的女子怎能不让人想念？

超越了世俗、金钱和名利，只是单纯的喜欢，这样的爱情怎能不让人向往？

男子萌发了娶女子为妻的愿望，日思夜想、辗转反侧，因为思念而夜不能寐。女子的美好形象深深地刻在了男子心头，今生今世非她莫属，但是满腔的爱恋之情却无法表达，只能在一遍遍的回味和女子初遇时的情景中，痛苦的内心才稍稍有所慰藉。思念啊！思念！却不能相见，渴望娶她为妻，像雎鸠鸟一样双栖双飞、白头到老……无言的思念之情尤为真挚动人。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

男子幻想着和女子结合的情景，弹奏琴瑟、敲钟打鼓，风风光光把女子迎娶进家门。那个勤劳、美丽、善良、贤淑的女子，从此成为了自己永远的新娘。

男子在一个美好的场景中对女子一见钟情，再到日思夜想，最后幻想结合，表现了男子对美好婚姻生活的向往和追求。

诗歌开头采用“兴”这种“由他物引起所咏之物”的表现手法，委婉含蓄。结构上反复出现“参差荇菜”的段落，采用重章叠句的形式，反复咏唱中情感逐步加深，回旋跌宕，极具感染力。

“关关”、“悠哉悠哉”等叠音词、“窈窕”、“辗转”、“寤寐”、“参差”等双声叠韵词、“流、采、芼”等动词，让三千多年前的诗歌读或唱起来韵律和谐、悦耳动听。

诗歌的艺术美毋庸置疑，今天读来，还感觉到蕴含在其中的情感美。

对女子的服饰、外貌、话语等几乎没有描写，细节描写主要体现在动作上，女子不断地在水中采摘荇菜，一会向左一会向右，姿态优美……这个女子是个怎样的“窈窕淑女”？我们可以尽情的去想象，想象这是一个娇羞的、可爱的、含蓄的女子，她衣袂飘飘、黑发如云、唇红齿白，她只需要回眸一笑，便倾倒了这个正好在河岸上散步的男子。

男子喜欢上了这个女子，美好的感情不容亵渎，一定要想法设法把女子娶进家门，举案齐眉、相敬如宾，过着一种夫唱妇随的快乐生活。

男子想象着把女子热热闹闹娶进家门的情景，使全文感情基调是真挚热烈、大胆直白的。和同样是写爱情的《蒹葭》相比，表现手法上都采用了“兴”这种表现手法，结构上也都体现出了重章叠句。不同的是语言风格，《蒹葭》更含蓄委婉，表现的是对意中人急切追求和可望不可即的惆怅之情。

相遇、思念，都很美好，男子对女子的感情也很纯洁，喜欢一个人就是一辈子相知相守、相濡以沫，这种不掺杂世俗的爱情，是多少人内心的渴望，“乐而不淫”的感情最能触动对爱情渴望的红尘男女内心深处最柔软的神经。

这种想象中的美好、幸福场景，改变了全诗原本哀伤的基调，体现着“哀而不伤”的特点。

当爱情和房子、车子、票子，甚至和身份地位捆绑在一起时，我们不知道是因为爱情让我们在一起，还是物质满足了我们的爱情需求。

附加太多的爱情，源于复杂的生活。当这个世界不单纯的时候，我们远离了田园牧歌式的生活，现代的柏油路不再有采摘荇菜的女子，高楼大厦也听不到雎鸠鸟的和鸣声，不需要辗转反侧的思念体验，一场婚礼不知道有多少金钱在其中热闹……

逝去的时代，再也找不到那时的一见钟情，也很难体会日思夜想是什么滋味，至于琴瑟钟鼓的结婚场景也变了滋味……

茫茫红尘，牵手彼此，是前世不知道多少次的回眸换来的今生缘分，珍惜彼此，少些世俗，我们也可以在简单生活满足的条件下，牵手散步，看星星、赏花开，拥有一份属于自己的浪漫爱情。