原创:一默
整理:陆漫漫
2014年 9月28日 星期日 尼勒觉 晴 11\33度
大快朵颐，大开眼界！
昨晚没睡好，除了村支书带醉汉来胡闹外，耿校长押运修学校需要的建材，两辆货车一辆越野车，因为山体塌方，堵在了路上，工程队派出七人前去救援（我们不是被醉汉们拖着，也会前去），直到凌晨三点，才把最小的越野车弄了出来，两辆货车暂时丢在了路上，于是我们也是快四点才安睡。
今天一大早，鞭炮的声音就震耳欲聋。我翻身起床，一看手表，才七点过一点。
吃完自制的荞麦粥吃完自制的荞麦粥营养早餐，喝完第一旬早茶，何老师和袁老师也起床了，大家刚就昨晚的事情聊了几句，“翻译官”吉克逸夫就来了，因为我们约好，今天他带我们去死人家里观礼。
九点过一点，我们三个支教老师就跟随村里的人流，来到位于村口的死人的家门口。只见，一个原木制作的担架上，躺着脸上盖着毛巾的死者，而他的至亲围坐四周，唱着“离歌”，怏怏而哭。而村里的男女老幼，几乎全都到齐了，除了围坐在死者周围的几个至亲，包括死者亲戚等的其他所有人（其实，几乎整个村，都全是叔伯姑表的亲戚），不但没有丝毫的悲伤之意，反而像过节一样的热闹和开心——妇女们攀比着首饰和衣裙，男人们抽烟、喝酒、聊天，孩子们捡拾着遗漏的鞭炮并相互打闹，好一派快活景象。
“比摩”毫无意外的出现了，在死者一旁诵经做法。而哭累的至亲，也会歇息一会儿，抽支烟、喝口酒，缓过劲儿来，再接着哭喊。
快十一点了，连续的鞭炮，再度响起，是真正送别亲人的时候了——就在屋后山腰不远的空地上，死者的担架被放到一堆架好的柴禾上，由“比摩”点燃升天的大火。火一点燃，亲人们立即散去离开（不知道是不是本地的风俗）。
我经过询问一位懂普通话的死者的近亲，得到许可后，给火葬现场拍了照片，并及时发出了微信。
随后，我们三个支教老师被近亲们引领到，屋前山腰不远的空地上，村长正在大声宣告一些事情——“翻译官”吉克逸夫告诉我们，村长说，由于死者家里不富裕，所以近亲们给的礼金，都留给两个幼小的孩子，抱歉没有更多更好的东西招待大家，只杀了三头猪、买了三百斤酒（白酒，几十件啤酒还不算），请大家见谅，也请大家吃好、喝好！
于是，我真的看到堆成小山一样的荞麦饼和坨坨肉，以及数十个装酒的塑料桶和漫山遍野的啤酒瓶。无论生疏远近，无论是否随礼，无论男女老幼，只要是在场的人，每人一个荞麦饼、三个坨坨肉，酒水自便！
我的个妈呀——3厘米厚，20厘米直径的荞麦饼，我一天三顿也吃不完；几乎都是10厘米见方的坨坨肉，一坨就可以做出一大份的回锅肉，供四五个人吃一顿了，何况是三坨啊（而且内里没有全熟，还带着献血）！
我十分佩服彝族人，特别是彝族小孩的食量，居然能把这一份大餐吃完，有的甚至还要求加餐。而我自己，只干掉了三分之一块坨坨肉，就把余下的大餐送给“翻译官”吉克逸夫的家人了（其实，热的荞麦饼很好吃，但冷了以后，既费牙，也不好消化）。
我们三个支教老师，怕人敬酒，不敢久留，乘着大伙儿吃得正嗨之际，悄然撤离。
我一边走，一边在想：象这样的穷苦之家，死个人都要请全村大吃三天，所费的钱粮不在小数；而之前听说，好面子的彝族人，居然会在这方面攀比，稍微有点钱的家庭，以杀牲畜（猪、羊、牛）的大小与多少为荣耀，最夸张的是借光附近村寨的牛羊，宰杀上百头，大宴半月之久；这到底是民俗，还是陋习？是否需要政府和有识之士的控制或引导？
由此看来，我们支教老师任重而道远，需要从孩子们抓起的东西太多太多，庞杂之后，往往失去了头绪。
思来想去，我最后顿悟：最简单的方式，就是从我做起，从小事做起，从细节做起，用自己的日常言行来潜移默化，这也是人们常说的“身教重于言教”！
感觉“亚历山大”啊！
突然，自己就是“榜样”了！
突然，必须得就“为人师表”了！！
突然，就不能够再“为所欲为”了！！！
其实，平庸与伟大，也就这一步之差！！！！！！！！
感言:大快朵颐，众生所向！大放悲歌，至亲至上！大开眼界，民族风尚！为人师表，亚历山大！支教生涯，潜移默化！支教领袖，崛起风尚，简约文化，娃娃不放！！
