《大学》：与国人交，止于信。
【华杉讲透】：与人交往，在于信。言语句句都诚实可信，事情件件都有始有终，无一毫之不信。我们要切己体察，事上琢磨，代入自己，以推类而尽其余，扩充放大，这样对于自己面对的每一件事，就都能止于至善了。
《中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲（jia），事前定，则不困，行前定，则不疚，道前定，则不穷。
华杉老师解读：“凡事我诚心诚意去做就会成功，不诚心诚意就会失败。因为不管怎么预备也不赶不上变化，我只有定于诚，千变万化，我只以诚待之，如此则四通八达，智慧无穷；诚心诚意，有一说一，说的都是实话，自然顺理成章，不会磕磕绊绊。对任何事情先立于诚，则一通百通，自然明白，不会受到困窘。做什么事，采取什么行动，都先立乎诚，则能坦荡为人，不会左瞻右顾，患得患失，不会枉道从人，搞得自己心里不舒服，还给别人添一大堆说法，做什么都坦荡洒脱，问心无愧。对道理先立乎诚，对纷纷扰扰，我只以一个诚字待之，则世事洞明，智慧无穷尽也。”
这一节引起我对「诚」的好奇，通过对「诚」的延伸学习，让我明白，「诚」不仅是言语和行为层面要诚信，更重要的是：做人做事要立于「诚」，这里的「诚」是发心，无论做什么事，无论说什么话，都要从发心的层面去觉察，是否诚实、坦荡和问心无愧。
我的头脑中闪过了一些过去纠结“要不要诚实”的瞬间，这些之所以能够纠结的瞬间是因为环境是包容和宽松的，在这个环境中，我诚不诚实只有自己知道，因为没人盯着。在这样的环境中，做了不诚实的事，只有自己知道，自己的内心会不舒服和难受。
为什么要在这个环境中做不诚实的事呢？我的体会是：因为“钻空子”会有一种暂时的轻松和优越感。因为老实的人都在老老实实地按照规则做事，而我这个不老实的人在别人老老实实做事的环境中，因为钻空子、自欺欺人享受到了比他们更轻松愉悦的“优待感”。其实这种感受是非常心虚的，它不是一种真正的有力量的踏实感。
踏实感来自诚实，诚实地面对自己，诚实地接受好或不好，诚实地去做人做事。
一个人做某件事背后的动机存在的可能性是多样的，这个动机的可能性可能与本人表达出来的不一致。但是在一个相对包容的环境中，没有人会去核实和验证动机和表达是否一致，会选择相信动机和表达是一致的，这个时候就是在凭良心做事了。
在现实生活中，我切身地体会到，因为人性的原因，大家更愿意听“假话”，而不是“真话”。所以这个时候，要不要真实地表达？这其实就是在关系中的一次博弈，如果对方是上级，而且他很爱听这些“假话”，那么要不要说呢？或者，说假话会给自己带来短暂的利益，比如虚伪地称赞会让对方愉悦，可能会提供一些方便。要不要说呢？
说了，可能第一次会发现，哇这样做真的是一条捷径、比诚实做人做事快太多了，在这个过程中会尝到甜头，但是这个“甜头”就像瘾一样，会让自己不断地选择走捷径。这个捷径一开始走还挺奏效的，但是越走就会越难走，越难走越会患得患失、瞻前顾后、左顾右盼、思前想后……这是一个恶性循环。这个循环是从第一次自我欺骗、选择更轻松的道路、想要走捷径、没有诚实地对待自己开始的。
华杉老师的解读让我体会到，立于诚，也就是立于不败。无论关于人生怎么活，还是具体的某件事该如何处理，自己其实都不需要向外证明、解释些什么，自己唯独需要做的是：诚实地面对自己的内心，无论它的状态是否诚实，诚实也诚实地面对，不诚实也诚实的面对。即使做了不诚实的事，下一次依然可以选择诚实。
