“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”一个能做到让生活之地因自己而被冠以“人杰地灵”名号的人，该有多么优秀啊，徐孺子做到了！
江西南昌的徐孺子出身名门之家，九岁时就能背诵诸如《春秋经》等名家著作，15岁接受系统教育，20岁进入太学。由于其勤奋努力，不久就成了饱读诗书的博学之士，多次被朝廷举为孝廉，甚至皇帝还多次举办隆重仪式，要征召徐孺子做官，但都被他婉言拒绝。
东汉朝廷昏庸无道，民不聊生，让徐孺子看在眼里，痛在心里，他当然不愿意与黑心官吏同流合污，但要他与这些人针锋相对，他也明白明显不现实，毕竟“大树将颠，非一绳所能维也”，与其与他们做无谓的抗争，还不如远离政治漩涡，教书育人，教化乡里，过清净且清白的人生。于是他离开太学，回到了家乡，潜心做起了教育。
徐孺子一生淡泊明志，恭俭义让，在乡里他乐于助人，自小时就会劝解邻人：命运由人，不要纠结于字形；对老师敬爱有加，老师过世，他亲去哭祭；对别人他也尽心尽力，周围很多人都得到过他的资助；于自己则严格要求，亲自耕作土地，不是自己种出来的东西他坚决不吃。
他的高风亮节，赢得世人敬重。陈番做豫章太守的时候，一下车便要去拜访他，前来迎接的主薄劝告说：“同僚都在官府等着，给您接风洗尘，还是先回官府吧！”但陈番断然拒绝，不仅坚持先去拜访了徐孺子，而且还在家里专门为其设一坐榻，等徐孺子来了，就放下坐榻，与之共谈，等徐孺子走了，就收起坐榻，恭敬以待。单一坐榻就可以看出徐孺子在陈蕃心目中的地位。
这件事成为美谈，历来为后世人们传颂，王勃也以此作为江西南昌人杰地灵的典范，写出了千古传诵的名句“徐孺下陈蕃之榻”。不仅文人墨客，就连起义的农民军也都佩服徐孺子，相约不准攻打他所居住的地方。无形之中，徐孺子成了护身符，很多人为避战乱，都纷纷聚集到他所居住的地方。他死后，当地人们纷纷建立庙宇、筑路修湖来纪念他，再后来，全国各地的文人雅士也都竞相赶来，写文树碑极力推崇他。
今天翻看《世说新语》，读到《陈仲举礼贤下士》时，忽然对徐孺子有了极大的兴趣，我很好奇，一个一生并没有多大成就的读书人，为何会受到人们如此的推崇呢？
后来再查阅徐孺子的事迹，看到一则小故事，说他听到自己好友郭泰的母亲去世，就不远千里奔丧，到达后，在好友母亲坟头放上了一把青草，就转身离去。
一把青青草，葳蕤如碧玉。这一幕让人不由得想起《诗经》里的那句诗：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。用“生刍一束，其人如玉”来比喻既有渊博的学识，又有高尚的品质和崇高的精神情操的人，再想想朱熹的《孺子祠》“孺子高风何处寻？东湖台观水云深。生刍一束人如玉，此日凄凉万古心。”我豁然开朗，人生在世，不在于成就高低，为人处世的态度至关重要。
知识渊博、行为高洁的徐孺子如一把青青草，不，如一块洁白温润的玉，在历史的长河中熠熠闪着光亮。
