哲学始于泰勒斯，他是古希腊的七哲之一，根据亚里士多德的记载，泰勒斯认为水是万物的本原，万物都是由水造成的，如果从我们现代的角度来分析泰勒斯的观点，你认为泰勒斯的本原论是唯心还是唯物的？我认为即可以从唯心主义的角度去理解，也可以从唯物主义的角度去理解。
大家都知道水只是物质存在的一种形态，把水做为世界的本原，现代人的常识都知道是错的，所以可以认为泰勒斯的本原论是唯心主义，但是由于那个时代的文明程度，泰勒斯从古代实践方式和素朴的科学意识基础上、从具体物质形态出发说明世界的统一性，把世界的万事万物归结为水这种物质性的本原，就其坚持从物质存在出发去说明世界的统一性，而不是到精神中寻求世界本原在理论上有其合理性，所以可以认为泰勒斯的本原论是唯物主义。
阿那克西曼德是米利都学派三杰之一，他所在的年代不能确定，大约在公元前六世纪左右，在泰勒斯之后，阿那克西曼德以超前的自我想象力论述到，万物从它中来，又回归于它本身，这里的它就是万物的本原，万物都是本原通过运动按照一定的时间秩序变化发展而来的，一切的事物都是演化的结果。
在那样一个时代文明的基础上，能够提出这样的思想，足可见阿那克西曼德在科学和哲学史上的地位，也完全配得上米利都三杰之一的称号！
米利都学派三杰中的最后一个阿那克西美尼，他认为万物的本原是气，一切的存在都是由气通过量化的程度而显现出来，包括人的灵魂，也是由气通过量化而成的，他还认为大地的形状就是一个圆盘，而气包围着圆盘上的万物，仿佛整个世界都在呼吸，阿那克西美尼对于毕达哥拉斯以及后来许多的思想都有着重要影响，这也正是人们还能记住他的原因所在。
我相信毕达哥拉斯定理多数人都听过，毕达哥拉斯的思想对古代和近代都有一定的影响，他是萨摩岛人，大约生于公元前五世纪，他是第一个能将数学、宗教、艺术、心理学和哲学结合在一起的思想家，提出了一种联系的观点，虽然有些观点介于真理与荒诞之间并介于理性与神秘之间。
他即是一个宗教的先知，又是一个纯粹的数学家，他提出万物都是由数组成，发现了数在音乐中的重要性，建立了艺术与数学的关联，还提出了直角两夹边的平方和等于另一边的平方、即弦的平方。
数学与神学的结合也是开始于毕达哥拉斯，代表了从古希腊到康德近2000年宗教哲学的特征，毕达哥拉斯的种种观点影响了从柏拉图开始直到近代的大部分哲学家，他在哲学史上的地位不容置疑。
赫拉克利特认为万物的本原是火，一切的存在都是通过火的作用而由死到生、再由生到死的一种对立统一过程， 赫拉克利特非常崇尚战争，认为战争是万物之父，也是万物之王，战争使一部分人成为神，使一部分人成为人，使一部分人成为奴隶，使一部分人成为自由人。
赫拉克利特在伦理观上是苦行主义，有点像近代哲学家尼采的伦理观，他认为人的灵魂是水和火的混合物，其中火是高贵的而水却很卑微，灵魂中具有的火最多，所以灵魂是干燥的，干燥的灵魂是最智慧和最优秀的，如果灵魂变成了水就意味着死亡。
对于赫拉克利特来说，他最明智的哲学见解是，人不能两次踏进同一条河流，因为新的水不停地流过你的身旁，指出太阳每天都是新的，万物都处在永恒的流变之中，赫拉克利特的种种哲学思想，虽然很多思想不科学，但在古希腊那样一个时代基础上能产生这么多的新思想，可见他的过人之处，这也正是直到现在人们还能记住他的原因。
