中原焦点团队高级6期肖巧风，坚持分享第857天
长程咨询，咨询师
当我们父母能够稳下来，才能真正的去贴近孩子，倾听孩子的心声，他想要什么？他想要的得到了又会是什么样子的？跟现在有什么样的差异？当我们能够去尊重孩子，接纳、倾听孩子，更多的去理解、欣赏孩子的时候，那么孩子才更愿意跟我们敞开心扉，让我们听到他内心隐藏的声音，而不是我们以为的，有时候我们以为的真的不是我们以为的那样。否则我们就会出力不讨好。
相信相信的力量，相信孩子是解决自己问题的专家，关键是，你是否真的相信孩子。
三种理论解释了利他行为。
社会交换理论把帮助行为看做和其他社会行为一样，是有对代价最小化和收益最大化的追求所驱动的。收益也是可以，是内部的人们在做错事后，通常会更愿意为他人提供帮助。悲伤的人也倾向于做出帮助行为最后存在着显著的好心情-好行为效应:快乐的人一般也是乐于主人的人，社会规范同样要求人们帮助他人。
互惠规范促使我们帮助曾经帮助过自己的人。
社会责任规范召唤我们帮助那些需要帮助的人，只要他们值得帮助，即便他们不能回报我们也无所谓，处于危难中的女性，部分原因是他们看起来更需要帮助，因此通常回避男性接受到更多的帮助，特别是来自男性的帮助。
进化心理学假定，有两种形式的帮助行为:奉献与属和奉献与有互惠关系的人。然而很多净化心理学家认为，《自私的基因》比自我牺牲的基因更有可能存活下来，因此自私是人类的本性，社会必须教导人们去帮助他人。
这三种理论将轻社会行为描述基于投桃报李的互惠交换或无条件的帮助行为，我们可以据此对这三种理论进行评价，虽然每一种理论都有循环论证和事后诸葛亮的嫌疑，但他们也提供了一致的框架，他概括我们对轻社会行为的观察结果。
除了有内部和外部的回报所驱动的帮助行为，以及为躲避惩罚和痛苦而做出的帮助行为以外，似乎还存在着真正的机遇，同理性的利他主义。由于同理性的唤起，许多人被驱动去帮助那些需要帮助的人和处于痛苦中的人，即便他们的帮助是无人知晓的，即便他们的心境是不会属于其影响。
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