前不久开一个会，聊到修养和涵养。正好今天读完这本书，主题又刚好是修养，倒真是适逢其会了。
所谓修养，大抵是一个人的文化工夫。修过一些学读过一些书，对于一些问题，能够吸取智者前人的思想，有相对通透的看法。所谓涵养，大抵是一个人的性格工夫。首先是比较理性，不冲动，能够设身处地为人着想，遇事冷静，天大的问题莫大的委屈都能平静面对。
总之，一个人文化修养工夫好，就没有想不通的事。一个人性格涵养工夫好，就没有过不去的坎。
这本《中国人的修养》，主要谈文化修养。用作者的话总结，其实主要就是谈一个人如何加强体育，德育，智育，后半部分又补充了一个美育。
蔡元培是五四先贤中比较夺目的一位，历来备受推崇。这本书，在一定程度上比较全面的反映这位五四前贤的思想。既有传统儒家天下精神的一面，也有受西方文化影响而注重个体精神的一面。纵而观之，主线还是儒家传统文化，起自孔孟，兼及王阳明的心学思维。孔子方面，主要强调如“己所不欲，勿施于人”这样的个人修为工夫，道德黄金律。孟子方面，主要强调勇者精神，如“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。王阳明心学方面，对于“致良知”的思想修为强调较多。
“中国人的修养”应该是怎样的？本书其实有一个核心，即一个人的“责任”意识。就是说，一个人修养的主要对象是通过学习和锻炼认识责任，然后是完成责任。
这个责任首先是对自我的责任，保证有一个健康的身体（体育），一个健康的头脑（智育），一个健康的人生（德育）。在此基础上，还要有一颗高尚的审美的心灵（美育）。如此，即是作者理想中的一个完善中国人的自我修养。
一个人的修养首先是对自己的身体健康思想健康行为健康负责，然后是对家庭负责，强调儒家的孝悌传统。再然后是对国家负责，成为强健的热血青年，为国御辱，为民守卫。再然后呢？作者没说，但我们可以补充，依照儒家的传统，“正心诚意格物致知修身齐家治国平天下”，这个一条龙，是要打完的。最后的大成是四个字:“内圣外王”。
“责任”立起来了，接下来要解决的问题是如何判断我们以为的一个个“责任”是否成立。如何解决责任与责任之间，以及责任与自我意识之间的冲突问题，作者的方法主要是听凭“良知”，即王阳明心学的核心思想。这个方法其实挺讨巧，所谓“良知”，一定程度上其实也是一种心灵直觉，但这个方法其实也的确有效。
人类的心灵直觉有两个部分，一个是保存自我，一个是无害他人。即对自我有用而又能够无害他人，这就是天良，也就是良知。
到了这里，其实也就触碰到了修养的核心。所谓一个人的修养，主要就是通过学习群体文化和觉醒个体良知，达到心学所谓的“致良知”境界。到了这个境界，也就达到了修养的最高目标，即对自我对群体有用而对他人无害。
有用无害，这就是个人修养的追求和修养的目的。
2017-1-18于山西临汾
