十行采集：
1.让•保罗•萨特有一句名言：“存在先于本质。”在萨特看来，最应该关心的，是“我存在”这事本身。
哲学到了这里，又回到笛卡尔的“我思故我在”了。我们唯一确信的只有“我存在”了。
2.“我”这个词，严格上指的是“自我意识”。“自我意识”的前提，必须要有“自由意志”。而只有自由的选择才能体现“自由意志”。
3.一般认为克尔凯郭尔是存在主义的先驱。萨特和克尔凯郭尔一样，强调自我选择的意义，反对随波逐流的行为。
萨特认为，人在各种极端情况下都有选择的自由。哪怕是不选择，也是一种选择。人要对任何一种选择的后果都负责任。
4.如果我们要符合社会规范，就必须规范自己，接受规范的束缚，规范也是一种选择的自由。你可以不选择，你就与这社会脱离了、决裂了！
5.自由（即权力）和责任是相伴的，自由越大，责任越大。人们趋利避害，都想只占有自由的好处，又想逃避随之而来的责任。可是，这怎么可能呢？
6.回答“人生意义是什么”的问题，最直接的答案是不可知论和虚无主义。
阿尔贝•加缪认为，世界是荒谬的，世间万物的存在都是偶然的。人生也好，世界也好，没有任何目的，因此也根本无法祛除虚无主义带来的强烈的不适感。
7.真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。当人们意识到这一点的时候，就会感到世界荒谬。
8.加缪用《西西弗的神话》来说明我们生活的荒谬。加缪说，西西弗的胜利在于他意识到了这种荒谬，他从此不再是荒谬的奴隶，而是自己的主人。
要摆脱荒谬感的唯一办法是自己给自己找到人生意义（虽然是虚假的）。
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9.世界的本质就是我的信念。我相信世界的本质是什么，它就是什么。
10.加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”
想要找到自己的人生意义，最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。
11.尊重生命的同时也就意味着我们要珍惜时间。这都是我们探索真理的底线之一。
12.“人生问题的解答在于对这个问题的消除。”——《逻辑哲学论》维特根斯坦
当你不再问这个问题的时候，或许就意味着你已经找到了答案。
一行精华：
萨特：存在先于本质。
加缪：要摆脱荒谬感的唯一办法是自己给自己找到人生意义（虽然是虚假的）。
触动，反思，改变：
整本书终于读完了，感谢作者深入浅出地解读，让我能了解到西方哲学史的大概脉络，也重新认识了：苏格拉底、笛卡尔、斯宾诺莎、培根、洛克、莱布尼茨、牛顿、休谟、康德、黑格尔、叔本华、尼采、克尔凯郭尔、罗素、维特根斯坦、波普尔、萨特、加缪等一连串星光灿烂的名字，以及他们的哲学思想。一路走来，受益匪浅。
从笛卡尔的“我思故我在”，到萨特的“存在先于本质”，西方哲学史走过了两千多年的艰辛探索之旅，似乎又回到了起点。但这个过程中，哲人们留下的种种哲思，或荒谬，或疯狂，或震撼，或深刻，都是我们今人的宝贵财富。
形而上学和绝对真理虽然被哲人们建立又摧毁了，但是各种经验主义和实用主义的方法论却留存了下来，每时每刻都在发挥着它们的作用。我想，这也是哲学之于我们的作用吧。
